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정세와 노동 - < 이론 >
제목 인도의 농업 문제들과 농민운동(2)
글쓴이 쉬브다스 고쉬 (Shibdas Ghosh) E-mail send mail 번호 234
날짜 2011-07-21 조회수 2654 추천수 106
파일  1311236161_번역.hwp

  













인도의 농업 문제들과 농민운동











번역: 제일호(회원)

























[역자주: 소개하는 글은 인도의 사회주의 단체인 SOCIALIST UNITY CENTRE OF INDIA(COMMUNIST)에서 발표한 글이다. 필자는 본 단체의 창립자이자 이론가인 SHIBDAS GHOSH이다. 원문은 http://www.suci-c.in/works3/agrarian/agrarian.htm 있다.





지난호에 이어 2회분을 연재한다. 각주는 별도의 언급이 없는 경우 원주이다.]





차례 















7. 농민의 핵심그룹은 반동적이고 미신에 사로잡힌 정신을 포기해야만 하고 혁명적인 정치를 수행해야만 한다.










8. 농촌의 대토지 소유자들에 대한 잘못된 태도를 포기하라.










9. 혁명과 조직에 대한 이익은 개인적인 이익보다도 훨씬 더 위대한 것으로 생각되어져야 한다.










10. 토지 분배의 문제는 완전한 조직의 통일을 유지함으로서 해결될 수 있다.










11. 사회재산이 개인재산으로 강제적으로 전환되는 슬픈 역사.










12. 혁명과 조직의 대의명분을 위해 개인의 이익을 버리고 혁명적 정치를 배워라.










13. 조직의 특성은 무엇이어야만 하는가?










14. 조직의 두 가지 유형, 대중조직과 당 조직.













































7. 농민의 핵심그룹은 반동적이고 미신에 사로잡힌 정신을 포기해야만 하고 혁명적인 정치를 수행해야만 한다.










당신들에게 맡겨진 위대한 과업인 반자본주의 혁명을 달성하기 위해, 당신들은 우선 몇 가지 것들을 이해해야만 한다. 사상과 전망에서 당신들이 낡은 사회의 반동적이고 미신적인 정신의 희생자로 남아있다면, 당신들은 이 위대한 혁명을 성공적으로 수행할 수가 없다. 그러나 당신들은 똑같은 태도가 당신들 중의 많은 사람들에게 여전히 지배적이라는 것을 알아챌 것이다. 예를 들어 당신들의 대부분은 무엇인가를 원하고 있음에도 불구하고, 사용할 수 있는 수단들을 가지고 있지 못할 때, 고리대금업자들에게 고리대금의 이자를 지불할 수가 없을 때, 당신들은 함께 모여서 저항을 한다는 정신을 수행한다. 즉각적인 요구들이 이루어지게 되면, 당신들은 모든 것을 성취해서 더 이루어질 것은 없다고 생각한다. 당신들은 당신들 스스로를 조직하고, 약간의 투쟁과 그 모든 것을 수행하고, 무엇이든지 간에 지불수단은 없다고 용서를 구함으로서, 대부업자들에게 이자를 지불하는 것을 피할 수 있었다고 믿게 된다. 이자를 지불하는 것을 (부도덕하게도―편집자) 회피한 것이 아니라는 것을 당신들은 스스로에게 결코 확신시킬 수가 없다. 왜냐하면 고리대금업자들이 당신들에게 고리대금의 이자를 부과할 권리를 가지고 있지 않기 때문이다. 이런 방식으로 이자를 부과함으로서 고리대금업자들이 범죄를 저지르고 있었으며, 당신들은 그에게 대항하여 싸움으로서 범죄에  대해 저항했다고 결코 생각하지 않는다. 반대로 당신들은 이자를 지불하는 것을 피했다고 생각한다. 당신들의 적은 당신들의 마음 속 깊은 곳에 자리 잡고 있다. 그것은 바로 소유자들이 당신들을 원래의 상태로 돌리기 위해 당신들 마음 속에 주입하는 잘못된 광적인 신앙 관념이다. : 그들이 당신들에게 말한다. 당신들은 신에게 복종하고 있는가? 당신들이 받은 대출에 대해 이자를 지불하지 않겠다는 것은 당신의 신념의 명령인가? 그러면 당신들은 (이자를 지불하는 것에―편집자) 동의한다고 고개를 끄덕인다. 내가 묻겠다. : 단지 이자를 부과할 때만, 종교 관념이 출현하는가? 종교란 단지 이런 의미뿐이라는 말인가? 만약에 종교 관념이 그런 것이라면 종교 관념은 사라지는 것이 더 낫다. 인민들의 고통과 비탄을 끝장내는 일을 하는 데에, 그들에게 불공정함을 저지르는 것을 멈추게 하는 데에, 경찰의 진압에 대해 저항하는 데에, 인민들에게 일자리를 제공하는 데에 있어서 종교가 할 일이 없다면, 더 나은 일은 그 종교에게 고별을 고하는 것이다. 오로지 대부업자들에게 이자를 지불하라고 가르치는 종교 관념은 폐허만을 가져온다. 어쨌든 이런 종교 관념이 당신들에게 지배적이라는 것이다. 당신들은 이러한 광신적 종교를 가지고 혁명을 달성할 수가 없다. 혁명과 이 종교적 관념은 화해하지 않는다. 예속으로부터 자유를 획득하기를 원하고, 농촌마을의 얼굴을 바꾸기를 원하고, 이 자본주의 착취체계가 대체되기를 원하는 그들이 이 좁은 세계에서 경전, 완고한 관습과 미신의 계율의 희생자들이라면, 그들이 혁명을 달성할 수 있을까? 그들이 자본주의 착취의 족쇄로부터 농촌을 해방시키는 것이 가능할까? 이 거대하고 위압적인 자본주의 국가를 제거한 후에 노동자와 농민들은 그들의 국가, 경찰력과 사법부를 운영하면서, 그들의 통제아래서 산업과 농촌의 농업을 운영할 수 있을 것이라는 것을 기억하라. 그리고 그러한 사람들은 미신과 종교로부터 자유롭고, 봉기하고, 투쟁을 수행하는 정신을 가지고, 정직을 가지고, 그들의 생명을 버릴 수 있는 사람들이라는 것을 기억하라. 인간답게 살기 위해서, 그들의 아이들이 인간답게 사는 길을 건설하기 위해서, 그들에 가해지는 모든 억압, 미신과 불공정에 반대하여 투쟁해야만 하는 것을 깨달은 농민들은 그것을 달성할 수가 있다. 이 마음의 결정을 얻기 위해서 당신들은 혁명적인 정치를 수행해야만 한다.















8. 농촌의 대토지 소유자들에 대한 잘못된 태도를 포기하라.










이 관계에서 나는 아직 또 다른 점을 토론할 필요가 있다. 그것은 당신들의 마음속에 대토지 소유자들에 대한 너무나도 많은 잘못된 인식을 가지고 있다는 것이다. 그들은 다른 사람들을 착취함으로서 이 착취의 사회체제 속에서 그들 스스로를 아주 즐기고 있고, 도시에서 살기 위해 농촌마을을 떠났던 사람들의 대부분은 즐거운 시간을 보내고 있다. 때때로 그들은 농촌마을을 방문하여 약간의 돈을 나누어주고, 아마도 다리건설을 위한 돈을 기증하고, 학교위원회에 약간의 기금을 내주고, 그리고 이러한 것을 통해 자신들을 고귀한 마음을 가진 기부자로서 당신들이 받아들이게 만든다. 당신들의 피를 핥아서 거대한 수집품을 축적한 거대부호들과 수천만 루피(rupee)를 가진 부자 출신들인 몇몇의 부자들과는 분리를 시키면서, 그들은 고귀한 기부자로서 그들 자신을 드러내려고 노력한다. 그러면 당신들은 당신들을 고용한 지주들이 고귀한 마음을 가졌다고 생각한다. 그들이 농촌마을에 발을 들여 놓을 때, 당신들은 화환을 가지고 그들을 환영한다. 왜냐하면 당신들은 고용지주들이 농촌마을을 위해 많은 것을 해왔다고 생각하기 때문이다. 지주들이 인색하게 나누어준 돈이 어디에서 나오는 것인지, 당신들은 생각하지 않는다. 또 “왜 저들은 기부할 필요를 느낄까?”라고 당신들은 생각해보지도 않는다. 왜 당신들은 당신들을 속임으로서 당신들의 돈을 강탈한 그들이 베푼 자비를 받아들여야만 하는가? 사기로서 당신들의 돈을 강탈한 바로 그 똑같은 사람이 그 돈 중에서 아주 적은 양을 인색하게 나누어주었고, 당신들은 그들을 고귀한 기부자들로 받아들여왔다. 당신들은 경작을 위한 씨가 필요하고, 마을에 도로가 필요하다는 이유로 나약하게 무릎을 꿇고, 그리고 지주들이 도움을 주게 되면, 당신들은 그들에게 매수되어 버린다. 일단 그들이 마을에 발을 들여놓고, 우물을 파고, 길을 놓아주고, 이동할 수 있는 다리를 건설해주고, 초등학교를 세워주기 때문에, 마을을 파괴할 수도 있는 약탈자들을 당신들은 마치 고귀한 영혼을 가진 위대한 사람들로서 존경하게 되었다. 그리고 당신들은 역시 지주들이 정말로 선한 영혼을 가지고 있고 관대한 마음을 가지고 있는 사람들이라고 생각하기 시작하였다. 실질적으로 당신들의 삶의 파괴를 불러오기 위해 당신들을 속이고 있는 이 사기꾼들은 고귀한 기부자로서 판단되어지도록 하기 위해 당신들에게 사기를 치고 있다. 그리고 이런 식으로 정확히 당신들은 일생 내내 그들에게 속고 있는 중이다. 당신들은 혁명의식, 사고, 교육, 당신들 조직의 견고한 기초가 부족하기 때문에, 아니 사실은 모든 것이 부족하기 때문에, 이런 환경 속에서 당신들은 스스로가 바보가 되어버렸다. 당신들은 여전히 당신들의 마음속에서 추구하는 이런 정신을 포기해야만 한다.










9. 혁명과 조직에 대한 이익은 개인적인 이익보다도 훨씬 더 위대한 것으로 생각되어져야 한다.










이것 이상으로, 당신들은 농민운동을 지도하고 있는 동안 정확한 혁명적인 정치의식의 부족 때문에, 개인적인 이익이 일상적인 궁핍의 충격아래 위험스럽게 그 머리를 때때로 들어 올린다는 것과 이것이 혁명운동에 해가 된다는 것을 알아차릴 것이다. 그것은 마치 재산에 대한 허욕과 탐욕을 가진 대토지 소유자들의 경우가 그러할 것이고, 그들이 서로를 속이기 때문에 그러할 것이고, 당신들 사이에서 토지가 할당되는 동안, 당신들의 마음속에 있는 사유재산에 대한 타고난 탐욕의 정신이 독을 토해내기 때문에 그러할 것이다. 대토지 소유자들이 재산에 대한 거대한 탐욕에 괴로워할 때, 역시 똑같은 유독한 악덕이 당신들의 마음속에서 번성한다. 토지에 대한 열정이 너무 강하고 재산에 대한 집착이 너무 깊어서, 토지를 분배하는 동안 누가 토지를 할당 받을지와 누가 토지를 할당 받지 못할지에 대한 당신들 사이의 쓰라린 다툼들 속으로 당신들이 휩쓸려 들어가는 것을 당신들이 느낄 것이라는 것을 조심스럽게 감지해보라. 모든 사람들이 동시에 토지를 소유할 수 없다는 것을 인식하는 사고를 당신들은 용서하지 않는다. 설령 당신들은 당신들이 함께 회복한 토지를 동등하게 분배한다고 할지라도 모든 사람들이 토지를 가질 수는 없다. 그러므로 당신들 농촌마을의 사람들은 조직의 연합을 유지하면서 당신들 중에서 우선 토지를 할당받을 필요가 있는 사람들을 정하기 위하여 함께 자리를 마련하여야 한다. 필요한 사람들에게 먼저 할당을 한 후에, 어떤 토지가 남아있다면, 그때 다른 사람들이 할당받으면 될 것이다. 반면에 당신들 사이에서 먼저 그런 원칙을 정하지 않고 모든 사람들이 먼저 토지를 가지기 위한 쟁탈에 합류한다면, 어떤 일이 벌어질까? 결국 당신들은 아마도 가지지도 못할 단지 2~3비그하(bighas)의 토지를 차지하려고 당신들끼리의 쟁탈을 시작할 것이다. 이러한 난투는 당신들 사이에 싸움을 초래할 것이고, 그 결과 당신들 사이의 연합은 그 싸움의 희생자가 되어버려지게 된다. 조직의 중핵들이 이러한 것들을 인식하지 못한다면, 심지어 질투와 좋지 못한 유혈의 싸움을 불러일으킨다. 그러면 결과적으로 당신들의 조직은 약화되어진다.










토지의 분배와 할당 때문에 발생하는 문제들을 해결하기 위하여, 당신들은 두 가지 수단에 참여해야만 한다. 첫째, 당신들의 투쟁으로 회복한 토지는 토지가 필요한 사람들이 요구하는 양에는 부족하기 때문에, 당신들끼리의 싸움으로 말미암아 조직을 위태롭게 하는 대신에, 당신들 중에서 맨 먼저 토지가 필요한 사람들을 정하기 위해서 당의 지도 혹은 끄리샥 오 깨뜨마주르 연합(the Krishak O Khetmajur Federation)의 지역위원회의 지도아래 당신들의 농촌마을에서 우선 자리를 마련해야만 한다. 예를 들어 능력 있는 육체를 가진 농민의 경우를 보자. 그는 1까샤(kasha)1)의 재산을 가지고 있고, 어쨌든 노동을 통하여 약간의 수입을 벌 수 있다. 그의 옆집에 살고 있는 또 다른 농민은 역시 1까샤(kasha)의 재산을 가지고 있지만 늙었으며 능력이 없다. 두 집 모두 가족들 내부에 원하는 것이 있다. 그러나 두 집 중에서 능력 있는 육체를 가진 한 집은 몇 가지 잡다한 일을 한다. 필요하다면, 그는 머리로 짐을 옮기는 일로도 그의 가정을 먹여살릴 수 있다. 반면에 늙은이는 능력이 없다. 만약에 이 두 사람 사이에 토지할당의 문제가 떠올랐을 때, 능력있는 육체를 가진 농민이 의식적인 농민모임의 회원이고 혁명적이라면 그는 늙은 농민이 먼저 받을 것을 제안할 것이고, 토지의 초과분이 이용가능하다면  그것을 받을 것이라고 제안할 것이다. 바로 이러한 것이 모든 사람들의 태도이어야 한다. 당신들 모두가 이 태도를 가진다면 그 어떠한 적들의 대행인들도 당신들의 조직 속으로 분열의 쐐기를 박는 데에 성공하지 못할 것이며, 그 어떠한 외부의 사람도 당신들 사이의 분열을 조장할 수가 없을 것이다.










10. 토지 분배의 문제는 완전한 조직의 통일을 유지함으로서 해결될 수 있다.










둘째, 토지를 할당하는 동안 많은 장소에서 가난한 농민들과 소작농들은 함께 자리를 하였고, 지도의 도움을 받아서 그들이 문제를 민주적으로 해결해왔다는 것을 이 보고서 속에서 당신들은 알 수 있었다. 당과 당의 지도력에 대해 그들은 믿음과 확신을 유지해왔기 때문에, 그들은 조직의 연합을 소중하게 유지해왔다. 선동하는 사람도 없는 상태에서, 그들은 연합과 연대를 어려움에 빠뜨릴 어떤 이유도 없다. 왜냐하면 그러한 경우에 반혁명 정당들뿐만 아니라 심지어 혁명주의자로 변장하고 붉은 깃발로서 가난한 농민들을 혼란스럽게 해왔던 사람들을 당신들은 목격해왔고, 그들이 역시 가난한 인민에 대하여 가난한 인민이 싸우도록 선동하는 것을 목격해왔기 때문이다. 당신들이 투쟁을 통하여 3비그하(bighas)의 베남(benam)토지를 회복하였다고 가정해보라. 반면에 다른 당이 붉은 깃발을 펄럭이며 다가와서 당신들에 반대하여 토지를 소유하기 위해 그들의 사소한 개인이익을 불러일으킴으로서 몇몇의 농민들을 선동한다고 가정해보라. 당신들은 사소한 개인이익을 자극함으로서 고귀한 사업이 달성될 수 없다는 것을 알아야만 한다. 그러한 불공정한 행위와 비난받을 만한 행동과 함께 이런 방식으로 당신들을 혼란스럽게 만든 후, 나중에 당이 전진할 때 무슨 일이 벌어지겠는가? 가난한 농민 대중들은 분리가 될 것이다. 이런 저런 당의 깃발아래 나뉘어 진 채로 가난한 농민들은 싸우기 시작한다. 이러한 속임수의 붉은 깃발을 펄럭이는 당들의 천박한 기회주의적인 정책들 때문에, 농촌사회의 부르주아인 조테다르스(jotedars)는 당신들 사이에서 벌어지는 싸움을 구경할 기회를 가지고 그것을 기쁘게 즐긴다. 심지어 더한 것은 조테다르스(jotedars)는 그 싸움이 급속하다는 것을 알았을 때, 그들은 몇몇의 가난한 농민들을 붉은 깃발을 쥔 채로 그들의 손에 넣기 위하여 가난한 농민들에게 약간의 돈을 지불한다. 그 결과 그들은 약간의 투쟁적이며 혁명적인 구호를 외치고, 이쪽 저쪽으로부터 약간의 비그하(bighas)의 토지를 모은다. 그리고 가난한 농민들을 잘못 이끌고 나서 그들 사이에 분리된 조직을 세운다. 말해보라. 약간의 토지는 회복되었고 이 토지들로부터 어떤 농민들은 토지를 얻는 반면에 다른 농민들은 전혀 얻지를 못했다고. 그 즉시, 조테다르스(jotedars)의 대행인과 반혁명정당의 사람들은 토지를 받지 못한 잘못 지도된 사람들에게 다가왔었다고. : 지켜보라. 그들이 다른 사람들에게는 토지를 주지만 당신들에게는 토지를 주지 않았다는 것을. 우리 당에 합류를 해보라. 우리는 이 토지들을 움켜쥘 것이다. 그들이 토지를 받지 못했기 때문에 그래서 그러자 곧 이 대행인에게 합류하려고 그들의 조직을 떠났다고 생각해보라. 이러한 책략은 내부적인 배반으로 된다. 그러므로 이러한 사소하고 일상적인 문제들로 인해, 당신들의 기본적인 정치의 초점, 즉 자본주의국가와 자본주의경제를 바꾸기 위한 혁명적인 준비는 위태롭게 되는 것이다. 자기 이익을 위해 자기조직에서 다른 조직으로 옮겨가는 모임과 같이 느슨하게 짜여진 조직을 가지고 혁명을 일으킬 수 없다. 토지의 할당을 위한 투쟁에 참여하는 가난한 농민들 가지고 그들은 혁명을 이룰 수가 없다. 결국 다른 가난한 인민들의 토지를 가지기 위해 몇몇의 가난한 인민들을 선동하는 그들은 혁명가일 리가 없다. 이것들은 일반적이기 하지만 적절한 고려사항들이다. 당신들은 그러한 부류의 사람들을 반드시 분별할 수 있어야 한다.















11. 사회재산이 개인재산으로 강제적으로 전환되는 슬픈 역사.










농민이 토지를 얻기 위한 투쟁을 수행해야 하지만, 토지에 대한 탐욕에 빠질 필요가 없다는 것은 진실이라는 것을 기억하라. 토지를 얻는 것은 단지 당신들의 요구일 뿐이다. 왜냐하면 사나운 동물들과 싸웠고, 토지를 경작가능하게 만들기 위해서 산림을 개간하고 바위로 된 황무지를 팠던 사람들은 바로 당신들의 선조들이기 때문이다. 신은 경작 가능한 토지를 창조하였고, 지주들이 이 토지의 소유자들이 되게 만들었다. 아니다. 그 어떤 누구도 그런 식으로 토지의 소유자가 되지 않았다. 모든 구성원들이 함께 모여서 토지를 경작하기에 적합하도록 만들었다. 아주 옛날에는 사회의 모든 사람들은 씨족으로 나뉘어져 함께 살았고, 살 곳을 탐색하고자 이리저리 떠돌아 다녔다. 그 결과 그러한 탐색과정에서 떠돌던 그들은  여러 장소에 정착을 하게 되었다. 그리고 그들이 호랑이, 많은 다른 짐승들과 대체로 자연에 대해 수행해야만 했던 일들이 인간에게는 거의 불가능한 싸움이었다는 것과 초인적인 노동으로 그들은 숲을 개간하고 바위로 된 황폐한 토지를 경작하기에 적합하도록 만들었다는 것을 생각해보라. 토지를 경작하기에 적합하도록 만든 후, 그들이 영구적으로 경작을 하고 곡물을 재배하기 시작했을 때, 그들 중에서 그들의 이익을 위해 더 큰 육체적 힘을 가지고 있으며 그들의 이익을 위해 그 힘을 사용할 수 있었던 몇 사람의 지도자가 토지에 대한 관심을 가지게 되었고 완전한 힘을 통하여 다른 사람들의 토지를 빼앗았다. 누가 모든 사람들의 노동에 의해 만들어진 재산을 강제적으로 전유했단 말인가? 그들이 바로 오늘날 당신들이 알고 있는 제민다르스(jemindars)의 선조들이다.










그들의 조상들을 수백 년 혹은 수천 년을 거슬러 올라가 보았을 때, 오늘날 당신들이 목격하는 영양이 좋은 외모를 가진 대소유주들처럼 모양 좋고 우람한 발을 가지고 있지 않았고 오늘날처럼 신사다운 것도 아니었다. 그들은 무력을 가진 자들, 즉 강도단의 지도자들에게 생계를 의지하였다. 시작 단계에서는 그들은 당신들의 선조들과 함께 살았고, 서로 싸웠다. 나중에 완전한 힘을 통하여 그들은 주인, 지배 엘리트, 그리고 봉건영주가 되었다. 그 후 영국의 지배 동안, 그들은 영국을 위해 봉사하였고 제민다르스(jemindars)가 되었다. 그래서 모든 사람들이 다같이 하루 종일 고된 노동을 통해서 경작하기에 적합하도록 만든 토지들, 사회의 모든 사람들이 동등한 권리를 가지고 있었던 토지들, 바로 그 토지들은 뒤에 완전한 힘을 통해 당신들로부터 범죄적으로 빼앗은 사람들의 무리에 의해 강탈되어졌다. 그때부터 군주제, 군주제로부터 나오는 봉건제가 나왔고, 영국의 지배기간을 지나 제민다르스(jemindars)체제가 나왔다. 이제 그들은 토지에 대하여 개인적인 소유를 제정하였다. 그리고 이 모든 토지들이 소유자들의 재산이며, 당신들은 소유자들의 노예들이라는 것을 당신들에게 주입하고 있다. 그래서 노예로서 당신들의 신성한 의무는 주인의 재산을 보호하는 것이며 당신들이 노예로 태어난 것은 전생에 저지른 원죄의 결과라는 것이다. 주인들이 소유자들로 태어난 것은 그들이 전생에 행한 미덕에 대한 보상으로서의 결과라는 것이다. 그래서 그들은 그들이 원할 때 마시고 여성을 유린한다. 그와는 달리 당신들은 많은 것을 그들에게 위임했기 때문에, 오늘날 그들의 노예들로 판명되어졌다는 것이다. 수천 년 동안 그들은 왕은 신과 동등하다고 당신들에게 가르치고 있다. 왕이 전제적이든 아니든, 그에게 술 취한 환락이 주어지든 아니든, 여성을 유린하든 아니든, 왕은 신 그 자체이다. 당신들은 강제적으로 그에게 봉사를 한다. 이것을 당신들의 머리에 주입하기 위해서 심지어 그들은 당신들의 마음을 노예근성으로 바꾸어왔다. 왜냐하면 당신들은 수천 년의 역사를 잊어버렸기 때문이다. 슬픈 역사의 뒤편에는 어떻게 하여 한줌도 안 되는 숫자의 사람들이 모든 토지의 소유자가 되었고 당신들은 그들의 노예가 되어버렸는가가 있다. 정치적 활동을 떠맡아야 할 당신들이, 오직 토지요구투쟁, 임금상승과 구제를 위한 투쟁만을 고집한다면, 그런 투쟁에 필요한 지속적인 힘을 당신들 속에서 발전시킬 수 없다. 당신들은 바로 이 역사를 알아야 한다. 당의 지도자들과 모임들은 당신들과 이 역사를 연관지어줄 것이다. 당신들이 그 역사를 알게 되었을 때 그것은 당신들로 하여금 불꽃이 튀게 할 것이다. 당신들의 선조들이 모두 함께 경작 가능하기에 적합하도록 만들었고, 당신들이 함께 소유해왔던 똑같은 그 토지에서 오늘날 당신들은 어떻게 노예들이 되어버렸는가? 그리고 누군가가 신의 존재에 대한 믿음을 가지고 있다 하더라도 결코 그가 다른 누군가를 토지의 소유자 혹은 주인으로 만들지는 않았다는 것을 우리는 추정해야만 한다. 어떻게 당신들은 토지를 강제적으로 박탈당하였는가? 나중에 소유자들이 이 토지의 소유권을 유지하기 위하여 그들 스스로를 지배자로 만들었을 때, 그들은 그것을 법으로 정하였고 당신들은 그것에 순종하게 되었다. 동시에 당신들은 법에 복종을 하게 되었고 어떻게 당신들의 토지를 박탈당했는지에 대한 슬픈 역사를 잊어버렸다.










나중에 영국의 지배가 끝나갈 무렵에는 라야뜨와리(Rayatwari)법령2)아래 소유권은 토지를 차용하고 있던 사람들에게 허락이 되었다. 그러나 이러한 토지의 소작인들은 그들의 무지와 조직에 대한 인식부족과 조직의 나약함 때문에 이 규정을 거의 이용할 수가 없었다. 대지주들은 합법적인 조항인 척 사기를 쳐서 토지들을 빼앗았고 정부 관리들과 공모하여 그 토지들을 강탈하였다. 시간이 지난 후에 의회정부가 지배하는 동안 중소유자폐지법(the Abolition of Middle Proprietary Act)와 제민다리 폐지법(the Zemindari Abolition Act)가 법제화 되었을 때, 가난한 농민들은 토지를 빼앗길 것이며 다른 사람들이 정부 관리들과 공모하여 대부분의 토지를 전유할 것이라는 것을 나는 일찍이 당신들에게 말하였다. 심지어 그럼으로서 어떤 토지를 소유하든지 간에 토지를 소유한 당신들 중에서 몇몇 사람들은 토지를 유지할 수가 없었다. 어떻게 그 토지가 당신들의 수중에서 벗어났을까? 사실은 그것은 자본주의적 착취―현재 당신들이 생존하기 위한 길에 주요한 장애물로서 두드러지는―가 갈고 있는 제분소의 곡물이 되었다. 그리고 당신들은 해방의 전망을 가지지 못한 투쟁성이 없는 사람들이 되었다는 것이다. 당신들은 이 지배적인 자본주의체제에 대항하는 당신들의 투쟁을 위한 견고한 진지를 안전하게 만들기를 원해야만 한다. 당신들은 어는 정도까지는 지난 역사를 알아야만 한다. 단지 이렇게 함으로서 당신들은 이 투쟁에서 강함을 유지할 수 있을 것이다. 단지 그때 당신들은 종교적 관념의 사기와 가난에 대한 죄책감으로부터 당신들 스스로를 자유롭게 만들 수 있을 것이다. 선조대로까지 거슬러 올라가면 육체적으로 강한 사람과 부족장의 힘에 의해 당신들은 압도되었고 그들은 당신들을 노예로 만들었다. 그들은 힘으로 토지를 쥐고는 주인이 되었다. 그러나 똑같은 독의 피가 당신들의 혈관에 역시 흐르고 있다. 당신들은 당신들끼리 3패치(patch)나 혹은 1패치(patch)의 좁은 토지의 소유를 놓고 서로 쟁탈을 시작할 것이기 때문이다. 이것은 제민다르스(jemindars)의 혈관에 흐르는 것과  똑같은 독의 피다. 그들은 대토지를 위해 싸운다. 당신들은 얼마 되지 않은 토지에 대해 똑같은 환영을 가진 희생자들이다. 단지 2~3까샤(kathas), 8까샤(kathas) 혹은 1~2비그하(bighas)의 토지를 위해, 토지의 소유를 위해, 심지어 가난한 농민들은 가난한 농민들과 싸우고 있는 중이다. 그와는 달리 당신들이 모든 베남(benam)토지들과 소유권이 정해진 토지들을 회복해서 가장 필요하고 상대적으로 가장 가난하고 도움이 필요한 사람들에게 우선 이 토지들을 분배하는 일이 당신들의 과업이 되었어야 했는데 그렇게 되지 못하였다. 그리고 이 토지 분배를 위한 수단들 때문에 당신들 사이에 나쁜 감정들이 계속되는 일이 없었어야 했는데 그렇게 되지 못하였다. 왜냐하면 당신들 사이에서 나쁜 감정은 당신들 사이의 연합을 약화시키기 때문에 그러하다. 결과적으로는 자본주의에 투쟁하는 궁극적인 투쟁이 타격을 받을 것이기 때문에 그러하다.















12. 혁명과 조직의 대의명분을 위해 개인의 이익을 버리고 혁명적 정치를 배워라.










나는 일찍이 이 모든 것을 이해하기 위해서는 당신들이 혁명적 정치를 배워야할 것이라고 말하였다. 단지 그것을 배웠을 때만이 당신들은 이 모든 것을 이해할 수가 있다. 누구를 위해 그리고 어떻게 당신들은 혁명적 정치를 배울 것인가? 혁명적 정치를 배우기 위해서 우선 혁명적 당을 인식해야 할 것이고, 당에 대한 자발적인 복종을 발전시켜 나가는 것이 가장 중요한 필수사항이라는 것을 기억하라. 둘째, 당신들이 일상적인 투쟁에 몰두할 때, 주위의 모든 것들의 진리를 한꺼풀에 밝혀낼 수 있는 혁명적 정치로 무장된 정치적 노동자들로부터 혁명적 정치를 배우라. 그러나 사실은 당신들은 이것을 따르지 않고 있다. 당신들은 정치를 배우기 위해 조직에 참여하지 않는다. 오히려 당신들은 당신들의 조직으로부터 무엇인가 혹은 다른 것을 찾고 있다. 그렇지 않다면 당신들은 그들이 당신들의 법정재판을 돌보아줄 것을 요구한다. 당신들의 필요가 충족되어질 수 없다면 당신들은 실망에 잠길 것이다. 나는 여기에서, 혁명적 당을 조직할 필요성이 법정재판에서 당신을 변호하기 위한 것이 아닌지 당신들에게 물어볼 것이다. 지도자들에게 당신들은 무엇을 필요로 하는가? 지도자들은 인민군대의 지휘관이라는 것을 기억하라. 그들은 두 가지 방식으로 당신들을 지도한다. 첫째, 그들은 당신들에게 자문과 현명한 지침을 내리고, 당신들이 혁명적 특성을 만드는 것을 돕고, 당신들이 각 문제를 판단하는 올바른 시각을 어떻게 가질 수 있는지에 대해 가르친다. 둘째, 그들은 당신들에게 당신들의 강력한 적, 경찰-군대조직들, 모든 다양한 수단과 술책들에 저항하는 투쟁의 구체적 형태와 복잡함을 알려준다. 그러나 시간이 흘러갈 때, 당신들은 당신들의 지도자들로부터 이것들을 배우지 않는다. 당신들은 그들이 당신들의 재판을 위한 탄원인으로서 일하는 것을 더 좋아한다. 내가 말하고자 하는 것은 탄원인은 돈으로 고용할 수가 있다는 것이다. 그 일을 위한 혁명적 당의 필요성은 무엇일까? 당신들은 당의 노동자들이 자유를 위한 탄원인이 되도록 만든다. 당신들은  당내의 투표권을 가지고 있기 때문에 높이 올려 진 슬로건들을 위해 목소리를 내고 그들이 조직하고 벌인 행진에 참여한다. 그래서 그들이 당신들의 자유를 위해 탄원하는 작업을 할 것이라고 생각하는 것 같다. 진실은 그들이 그 일을 하지만 무언가 대가를 바라고 그 일을 하는 것은 아니다. 그들이 당신들을 위해 그 일을 하는 것은 그들이 하는 일들 중의 한 부분이기 때문이다. 그러나 당신들이 그들을 이런 식으로 하루 24시간을 계속 바쁘게 만든다면 언제 그들이 당신들에게 정치를 가르칠 것인가? 언제 그들이 당신들을 조직할 것인가? 언제 그들이 당신들의 자발적인 군대를 건설할 것인가? 에 대해 당신들은 깨달아야 한다.










또 다른 정신은 역시 당신들 사이의 일반적인 수준의 농민들 속에서 두드러진다. 어떤 문제에 직면했을 때, 그들이 지도자 가까이 있다면, 마을 위원회에 가기보다는 높은 위치의 지도자에게 곧 바로 가는 것을 더 좋아한다는 것이다. 그들의 생각은 그들에게 이권을 가져다주는 경우에, 높은 지도자들이 가진 능력이 더 크다는 것이다. 이것 때문에 그들은 높은 지도자들에게 접근하지 못하면 즐겁게 느끼지를 않는다. 만약에 이런 식으로 수천 명의 농민들이 그들의 일상적인 문제를 가지고 지도자들을 매일 바쁘게 만든다면, 어떻게 당의 지도자들이 조직을 발전시키고, 농촌마을과 더 넓은 지역에 당 위원회를 건설하기 위한 거대한 계획에 영향을 미칠 수 있는 시간을 가질 수 있을 것이며, 강철같이 강한 조직의 기초를 발전시키기 위하여 수천 명의 사람들에게 혁명적인 사상을 고취할 시간을 가질 수 있겠는가? 만약에, 오로지 당신들이 토지를 가질 수 있도록 당신들의 재판을 위해 법원에서 변호해 줄 것을, 지구개발관리(BOD3))로부터 당신들이 무엇인가를 얻을 수 있도록, 당신들의 아들들에게 도움을 줄 것을 지도자들에게 요구하는 일만을 계속 해나간다면, 그리고 당신들 중의 누군가는 요구한 것을 얻게 되어서 조직에 남을 수 있지만, 당신은 필요한 것을 충족시키지 못했는데도 왜 조직에 머물러야 하는가 하고 주장한다면, 당신들은 당신들이 조직에 참여한 이유에 치명적인 해를 입히게 될 것이다. 당신들은 이 모든 생각들이 당신들의 혁명운동과 연합투쟁에 반대하는 것이라는 것을 기억할 필요가 있다. 왜냐하면 이 정신과 사고방식의 결과로서 자기 자신에 대한 이익이 조직이 계속 살아남는가에 대한 관심보다도 더 지배적으로 되기 때문이다. 그 결과 끄리샥 오 깨뜨마주르 연합(the Krishak O Khetmajur Federation), 즉 당신들의 일상적인 투쟁 기구는 약화될 것이다. 끄리샥 오 깨뜨마주르 연합(the Krishak O Khetmajur Federation)의 약화와 함께 결국은 당신들의 총체적인 관심은 고통을 받게 된다. 그러므로 당신들은 이런 정신에 반대하여 확고한 투쟁을 수행해야만 하고 적절한 정치교육과 함께 농민모임들을 훈련시켜야한다.










이런 면에서 내가 당신들과 함께 토론할 의도를 가지고 있는 또 다른 문제가 있다. 나는 자본주의국가가 존재하는 한, 당신들의 몇 가지 문제들은 자본주의 틀 안에서의 개혁을 통하여 풀릴 가능성이 있고, 혹은 운동과정 속에서의 몇 가지 요구들을 제기함으로써 풀릴 수도 있을 것이라고 처음에 당신들에게 설명하였다. 그러나 자본주의국가가 혁명의 힘으로 전복되어지지 않고 노동자와 농민들에 의한 권력의 강탈이 현실이 되지 못한다면, 농민들의 삶의 모든 문제들은 풀리지 않을 것이고 아니 풀릴 수가 없다. 뿐만 아니라 당신들은 노동자와 농민들에 의한 권력의 강탈이 무엇을 의미하는지를 명확히 이해해야만 한다. 당신들은 권력을 잡은 노동자와 농민들이 현재의 국가의 틀 속에서의 선거를 통한 정부를 형성함으로서 정부의 위치를 안전하게 하는 것을 의미하는 것이 아니라는 것을 기억해야한다. 권력을 잡은 노동자와 농민들은 자본주의국가를 전복함으로서 그들의 국가를 설립하고, 자본주의의 경찰-군대조직을 대신한 그들의 경찰-군대를 설립하고, 현존하는 자본주의국가의 사법제도를 대신하는 노동자와 농민들의 이익을 실행하는 사법제도의 장치를 마련한다는 것, 즉 다시 말해서 사회주의사상과 원칙의 기초아래 새로이 사법제도를 재구조화한다는 것, 한마디로 노동자와 농민들 스스로가 그들의 국가를 관리하는 노동자와 농민들의 지위에 있는 사람들에 의해 수행되어지는 새로운 체제를 의미하는 것이다. 이러한 상황을 만들 때까지는, 운동의 과정 속에서 혹은 권위와 타협하는 방식에 의해서는, 가난한 인민들의 몇 가지 요구들이 실현되는 것이 가능함에도 불구하고, 진정한 문제들은 풀릴 수가 없다. 정치적으로 의식이 깬 농민모임들은 다른 사람들에게 이 점을 설명해야 할 것이다. 왜냐하면 한 주제가 풀리지 않거나 풀리지 않는 상태가 지속될 때마다, 자본가들의 대행정당으로부터 나오는 몇 가지 요소는 당신들 사이의 분열을 가져온다는 것을 볼 것이기 때문이다. 자본가들은 당신들에게 당신들의 조직에 관해 혼란을 심어주기 위해 많은 적의를 가진 말들을 한다. 조직의 한 지도자를 가리키며 그들이 말하곤 했다. : 물론 그는 지금 국회의원(MLA)이고 한때는 장관이었다. 그러나 그가 당신을 위해 무엇을 해주었는가? 그 지도자는 당신들을 위해 가능한 한 많은 일들을 하였거나 혹은 많은 일들을 할 수 없었을 것이다. 그리고 당신들은 혁명전에 모든 문제들을 해결하는 것 역시 가능하지 않다는 것을 이해할 수 있다. 그래서 그것은 가난한 인민들이 혁명, 바로 모든 문제들이 풀려질 수 있는 혁명의 요인들을 위해 머리를 높이 들고 서 있을 것을 가르쳐온 당이 어떤 당인지를 알게 한다. 그리고 혁명의 요인들을 위해 그들의 조직에서 농민들을 규합하도록 가르쳐온 당이 어떤 당인지를 알게 한다. 이것은 당신들에게 논의할 여지가 있는 것이 될 것이다. 반면에 여러 시대에 이 주제에 대해서 심지어 사소한 일에 대해서 심각한 혼란들이 당신들 사이에서 지배적인 것처럼 보인다.  이것의 완전한 이점을 받아들인다고 할지라도, 당신들의 반대당과 적들의 대행인들은 당신들의 투쟁을 위한 핵심 도구인 조직을 갉아 먹는다. 그래서 당신들은 당신들의 해방을 위한 투쟁을 위해 이러한 정신은 포기해야만 한다.















13. 조직의 특성은 무엇이어야만 하는가?










이제 나는 조직의 몇 가지 면에 대해 토론해야만 한다. 당신들은 내가 당신들이 건설하도록 거듭 간청하고 있는 강철처럼 강한 조직의 특성이 무엇이어야만 하는지를 우선 깨달아야만 한다. 내가 의미하는 조직의 특성은 한마디로 한 번의 호각소리나 나팔소리에 혹은 한 번의 드홀(dhol4))의 강타에 농촌마을의 모든 사람들이 무기가 되는 그 어떤 것을 손에 들고 동시에 달려오는 조직의 종류이다. 농촌마을의 당위원회가 행진을 규합하기 위한 북을 치고 동시에 모든 젊은이들과 소년, 소녀들이 함께 그들의 발을 들어 올린다고 생각해보자. 그들은 다른 일들은 나중에 하도록 내팽개친다. 왜냐하면 그들은 조직이 그만큼 중요하다는 것을 이해했기 때문이다. 눈을 잃어버리면 인간은 맹인이 된다. 그와 유사하게 조직이 약화되면 곧 인민의 집약적인 힘도 역시 약화된다. 그러므로 당의 한번의 지시만으로 당신들 모두 발을 들어 올릴 수 있는 준비가 되어있는 조직이어야 한다. 그 조직은 모임과 행진, 적들과 전투, 비상시 한 곳으로 집결, 지방 혹은 어디에서든 규합하는 것 등을 수행해야 한다. 당의 사상과 기본적인 정치노선의 기초위에서 총체적으로 결정을 하는 능력, 총체적으로 움직이는 이 능력을 가진 것이 바로 소위 조직인 것이다. 당신들 중 어떤 사람들은 당의 간판 때문에 모이거나 혹은 몇몇 지도자들 주위에 모이고 지도자의 지시에 따라 활동에 참여한다는 것을 기억해야만 한다. 이런 사람들은 정치조직의 성원이 될 수 없다. 종종 발견할 수 있는 것처럼, 여러 지역에서 각각의 모임들은 지도자로부터 나오는 지시사항을 기다리며 앉아 있거나, 위로부터 지시가 내려졌을 때, 지시내용 그대로 효과를 내려고 최선을 다한다. 그러나 당의 사상과 기본적인 정치노선의 기초위에서 총체적으로 그들의 방식으로 그들은 결정을 내릴 수가 없고 주제에 대하여 선점할 수도 없다. 심지어 많은 사람들이 느슨한 조직 안으로 함께 들어온다고 하더라도 그 조직이 적절한 정치조직이라고 불리어질 수는 없다. 뿐만 아니라 혁명적 조직이라고 불리어질 수도 없다.










당신들 사이에서 어떤 논쟁이 벌어지든 간에, 당의 지방에 대한 지도력과 함께 풀어야 하는 것을 역시 명심하라. 그러한 것이 바로 조직의 특성이다. 당신들이 지방 당이 지도하는 결정에 대해 동의할 수가 없을 때도 있고, 당신들이 더 높은 위원회나 혹은 더 높은 지도자들에게 호소하는 일들도 벌어질 수 있다. 그러나 당신들은 당신들 사이의 문제로 법정으로 가서는 안 된다. 당신들은 나쁜 피들을 키워나가면서 조직을 혼란에 빠뜨려서는 안 되고 조직을 약화시켜서도 안 된다. 왜 당신들이 법정에 갈 필요가 있는가? 만약 소유자들이 당신들을 법정과 얽히도록 만든다면 그때는 물론 법정에 가야만 한다. 그러나 가난한 인민으로서 당신들은 당신들 사이에서 일어나는 다툼을 결코 법정으로 가져가서는 안 된다. 당신들은 마을위원회나 지방 당위원회 혹은 끄리샥 오 깨뜨마주르 연합(the Krishak O Khetmajur Federation)의 지방위원회에서 당신들의 모든 다툼을 해결할 수가 있다. 이 수준에서 어떤 불일치가 지속이 된다면, 당신들은 더 높은 위원회에 호소할 수가 있다. 여기에서는 돈을 소비할 일도 없고, 골치 아픈 일도 없으며 호객꾼들이나 비양심적인 변호사의 덫에 걸리게 될 두려움도 없다. 당신들은 궁핍하게 되는데 두려워하거나 혹은 당신들 사이에서 벌어질 분열들에 대해서도 두려워할 필요가 없다. 심지어 당신들이 죽었을 때조차도 재산을 고스란히 물려줄 수 있을 것이다. 어떤 환경아래에서 생긴 개인적인 적대나 원한을 가지고 당과 조직에 반대하는 것은 혁명의 밀알인 사상적으로 고취된 노동자와 농민들에게 반대하는 것이라는 것을 기억하라. 당위원회나 당의 지도력에 대한 조직구성원의 충성은 자발적으로 영감을 받는 것이기 때문에, 그것은 혁명에 대한 관심 속에서는 무조건적인 상태를 유지한다는 것을 역시 기억해야 한다. 당은 대중전선의 핵심이 될 것이다. 그런 당을 과소평가하는 것은 투쟁자체의 기본노선을 갉아 먹는 것이다. 이것들은 당신들이 마음속으로 받아들여서 다른 사람들과의 사이에서 선전하고 확산시켜 나가야하는 가르침들이다.





14. 조직의 두 가지 유형, 대중조직과 당 조직.










당신들이 총체적으로 투쟁을 건설하도록 규합하는 조직은 두 가지 유형이라는 것을 알아야만 한다. 예를 들어 당신들은 함께 행진에 나가고, 포위데모도 하고, 당신들의 요구들을 제출하기도 하고, 모임도 가지며 때때로 당신들은 조테다르스(jotedars)나 경찰들과 직접적인 충돌을 한다는 것을 명심하라. 우리가 농업노동자들과 농민들의 계급조직이라고 부르는 조직에서 당신들이 이 모든 일들을 한다는 것을 명심하라. 예를 든 것처럼 당신들의 마을의 가난한 농민들과 농업노동자들이 가지는 계급조직은 투쟁을 수행하기 위해 모든 가난한 농민들과 농업노동자들을 투쟁집단으로 함께 모이도록 하는 바로 끄리샥 오 깨뜨마주르 연합(the Krishak O Khetmajur Federation)이다. 뿐만 아니라 다른 다양한 농민조직들도 있다. 예를 들어 협동조합, 마을방위군, 자원봉사단 등이 있다. 당신들이 깨달았다고 할지라도 단지 이러한 조직들과 함께 거대한 파업을 할 수가 없고 많은 전진을 할 수도 없다. 이러한 조직들과 함께 당신들은 기껏해야 무엇을 성취할 수 있을까? 즉시 쟁취되지 못한다면, 당신들이 느끼기에 삶을 궁지에 몰아넣을 수 있는, 요구들을 실현하기 위해, 당신들은 조직들과 함께 나선다. 당신들이 이 요구들을 깨달을 때 혹은 이러한 요구들을 얻어내기 위한 운동과정에서 당신들에게 압력이 무겁게 가해질 때, 혹은 압력이 조직에 무겁게 가해진다면, 조직은 혼란에 직면하게 되고, 완전히 분해되기 시작한다. 어떤 사람들은 두려움을 벗어나려고 조직을 탈퇴한다. 어떤 사람들은 대행인에게 발길은 돌린다. 어떤 사람들은 황폐해지기 시작하고, 또 어떤 사람들은 모습을 드러내는 것을 두려워한다. 아마도 그들은 실질적으로 두려움 때문에 도망쳤음에도 불구하고, 겁을 먹고 있다는 것을 말로서 그렇게 많이 말하지는 않을 것이다. 이런 유형의 조직에서는 많은 사람들이 그런 배신행위를 한다. 이러한 조직들의 활동들은 혁명적인 정치의식과 정치적인 조직력이 부족하기 때문에 이런 일들이 발생하는 것이다.










혁명적 교육으로 단련되고 대중조직 출신인 정치적인 노동자들과 함께 건설된 여러 조직들이 있다. 그것은 바로 당 조직이다. 조직 내에는 정치적으로 가장 의식적인 사람들, 노동자와 농민들의 슬픈 역사에 대한 모든 지식을 가지고 있는 사람들, 지구가 탄생한 이후의 긴 역사에서 어떻게 남성이 중심이 되었으며, 그 후에 어떻게 농업이 나타났고, 그 시대의 사회는 어떠했으며 총체적으로 개간된 토지가 어떻게 사적인 재산으로 바뀌었는지, 사회에서 사적재산의 기원은 무엇인지를 아는 사람들, 어떻게 왕정, 봉건영주, 인도선사, 마을공동체의 고리대금업자, 자본주의의 탄생과 발전, 자본주의국가와 산업의 발전, 프롤레타리아계급, 실업의 문제들이 떠올랐는지를 아는 사람들, 즉 다시 말해서 일반적인 사람들의 비애와 고통의 전(全)역사를 알고 이해하고, 그리고 동시에 이 모든 것과 어떻게 씨름해야 하는지를 알고, 어떻게 현재의 자본주의국가를 전복하여 노동자와 농민들의 국가를 설립해야 하는지를 알고, 어떻게 그 국가를 운영하고, 어떻게 인민의 군대를 조직하고, 정치체계를 조직하고, 사법제도를 실행하고, 사상적이고 이론적인 투쟁뿐만 아니라 사상 선전을 실행하고, 현재의 자본주의국가와 그것의 군대와 경찰에 저항하는 전투를 연합하여 수행할 것이고, 이 전투에서 그들의 목숨을 걸 것이고, 혁명의 요인을 배신하지 않을 것이고, 천하고 야비한 문화 속에서 그들 스스로 결코 움직이지 않지만 높은 윤리적이며 문화적인 수준을 가지고 있는 사람들이 있다. 대중들의 혁명투쟁에서 지휘관의 역할을 누가 수행할 수 있을까? 당 조직을 발전시키는 그 모든 것을 포괄하는 그들이 바로 그런 사람들이다. 그래서 우리들, 곧 맑스-레닌주의자들, 혁명가들은 혁명적 정치를 정복하여 혁명의 과업을 수행하고, 사회적 질서를 변화시키는 사람들을 당의 구성원이라고 부른다.










모든 지방의 당 조직 내에, 당신들이 그 하부에서 일하는 더 상위조직의 당위원회가 있다는 것을 당신들은 역시 알아야만 한다. 이러한 당위원회가 이런저런 사람들을 뽑음으로서 형성되어질 수 있는가? 아니다. 당위원회는 당원들 중에서, 어떤 지방의 문제들이라도 정치적으로 분석할 능력이 있고, 일반사람들에게 당의 지도력을 유지함으로서 그 문제들을 정치적으로 해결할 능력이 있는 사람들로 형성되어져야 한다. 그들은 운동에서 일반사람들을 지도한다. 동시에 그들은 반대당의 정치선전을 계속 주시하며, 이러한 정치선전의 진짜 성격을 밝혀준다. 노동자와 농민들이 잘못된 길로 가지 않도록 하기 위해, 그리고 외부의 대행인들이 노동자와 농민들 사이에서 파벌적인 행위들을 수행할 기회를 가지지 못하도록 하기 위해, 역시 긴장상태를 유지한다. 그들은 지방의 농업노동자와 농민들의 모든 문제들을 돌보아줄 능력을 가져야만 한다. 예를 들어 농업노동자들의 최소임금을 결정하는 문제들, 연중 내내 고용을 보장하는 것, 계속되는 물가상승에 맞추는 임금인상, 농업관개의 문제들, 싼 가격으로 비료와 종자들을 확보하는 것, 토지와 관계되는 문제들, 일상적 투쟁으로부터 떠오르는 것들, 노동자와 농민들이 반대당이 저지르는 모든 기만적이고 잘못된 정치선전에 대하여 항상 긴장상태를 유지하도록 하는 것들이다. 그들은 노동자와 농민들의 연합을 분열시키려는 적대적인 대행정당의 어떠한 시도에도 맞서 저항하는 농민과 농업노동자들의 연합과 연대를 유지시키기 위한 적절한 조처들을 취할 수 있어야 한다. 그들은 농민들에게 정치수업을 할 수 있을 정도로 무장이 되어야 한다. 쉬운 말로 당위원회는 일치하여 행동하며, 이 모든 과업들을 수행할 능력이 있는 조직이다. 때때로 그들은 계획과 강령들을 이해하기 위하여 지도자들에게 접근할 것이다. 그러나 그들은 매일 일반적인 농민들을 지도자에게 보내지는 않는다. 오히려 그들은 그들 스스로가 일반적인 농민과 노동자들이 필요한 것들을 충족시켜준다.










여기에서 나는 당신들에게 한 가지를 더 말해야만 한다. 위원회의 구성원이 되거나 혹은 당원이 된 농촌마을의 가난한 인민들은 종종 한 가지 질문을 한다. 그들은 주장한다. : 우리들은 가난하다. 우리들은 가정에서 가족을 위한 음식을 제공하는 문제나 혹은 농업과 관계되는 문제들, 사실은 아내와 아이들과 연관된 가족 내에서의 많은 문제들을 가지고 있다. 도대체 어디에 당의 작업에 참여할 시간이 있는가? 그러므로 당의 작업이 무엇이 할당되든지 간에, 지속적인 참석이 되지 않는다. 이와 같은 상황에서 당위원회는 단지 유명무실하게 된다. 당신들이 바로 당위원회의 구성원이라는 것과 그리고 당신들이 바로 당위원회의 구성원이라는 것은 당신들이 당원들 중에서 가장 의식적인 영역의 사람들이라는 것과 당신들이 당의 자원봉사자가 되기에 가장 적격인 사람들이라는 것을 말하고 있다는 것을 기억하라. 당신들이 모든 환경에서 개인적인 상실의 모든 종류들을 무시하고 앞으로 나아가기 위한 정신력과 정신적인 열중을 고무시키는 방향으로 나아갈 수 없다면, 마음이 약한 사람들이나 혁명교육과 혁명적 정치의식이 부족한 사람들은 더욱 더 약화될 것이다. 게다가 이러한 합리화와 개인적인 문제로 치부하는 것들은 명백히 더 큰 퇴보의 효과를 가져 올 것이다. 그러므로 혁명적 계급의식을 가진 노동자들을 위해서, 이것은 전적으로 잘못된 사고의 선상이라는 것을 당신들은 이해해야만 한다. 왜냐하면 이 착취의 자본주의체제를 전복하기 위한 혁명을 달성해야 할 필요성이 프롤레타리아와 준프롤레타리아에게 가장 크기 때문이다. 심지어 자본주의적인 착취아래에서의 당신들의 고통으로부터 넘쳐나는 너무나도 많은 소망과 힘든 일들의 한 중간에서, 당신들이 해방을 얻고자 한다면, 바로 당신들이 나와서 앞장을 서야한다. 이 사회에서 쉽고 편안하게 사는 사람들은 당신들을 위해 그 일을 대신 해주지 않을 것이다. 당신들이 혁명이 성공했던 모든 나라들의 역사를 읽는다면, 그 나라의 노동자와 농민들이 그들의 개인적인 필요와 고통을 넘어서서 봉기할 수 있었으며, 그들이 혁명과업을 수행하기 위해 비범하게 그들 자신을 희생했기 때문에 혁명이 있었고, 결국은 혁명이 성공할 수 있었다는 것을 알게 될 것이다. <노사과연>                         





 











1) katha : 인도의 토지단위. 1비그하(bighas)의 1/20에 해당함.





2) the Rayatwari Act : 라야뜨(rayat)에게 토지의 소유권을 허락한 법령. 라야뜨(rayat)는 고정된 차지와 기간에 제민다르스(zemindaras)의 토지를 경작했던 농민들.





3) BOD ; Block Development Officer. 행정적인 구획을 담당하는 정부관리.





4) dhol : 시골마을의 축제 대 사용되는 자연 그대로의 소리를 내는 타악기. 공식적인 발표를 하기 전에도 연주 된다.
















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 232 인도의 농업 문제들과 농민운동(2) 쉬브다스 고쉬 (Shibdas Ghosh) 2011-07-21 2654 106


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