번역: 제일호(회원)

[역자주: 소개하는 글은 인도의 사회주의 단체인 SOCIALIST UNITY CENTRE OF INDIA(COMMUNIST)에서 발표한 글이다. 필자는 본 단체의 창립자이자 이론가인 SHIBDAS GHOSH이다. 원문은 http://www.suci-c.in/works3/agrarian/agrarian.htm에 있다.

지난호에 이어 마지막으로 3회분을 연재한다. 각주는 별도의 언급이 없는 경우 원주이다.]

차례

15. 인도의 반자본주의 혁명의 배경에 존재하는 계급상호관계.

16. 반(反)자본주의 혁명 투쟁에서 농촌의 중산층과 하층중산층을 규합하라.

17. 광범위한 대중들로부터 적들을 고립시켜라.

18. 노동자와 농민들의 힘 있는 의용군의 군대를 설립하라.

19. 의용군들의 과업.

20. 가난한 사람들의 진정한 당을 확인하라.

21. 가짜 붉은 깃발을 날리는 당들로부터 대중들을 자유롭게 하라.

15. 인도의 반(反)자본주의 혁명의 배경에 존재하는 계급상호관계

자 이제 자본주의 국가인 인도를 전복하기 위해서 당신들이 성취해야 할 혁명의 주요한 적이 누구이며, 당신들의 동맹자들이 누구인지를 명확히 이해하려고 노력하자. 한마디로 이 사회에 존재하고 있는 계급의 상호관계를 명확히 이해하자. 기억하라. 자본가들, 베남(benam) 토지의 소유자들, 거대 조테다르들(jotedars), 대규모 사업가들, 고리대금업자들, 그들의 정당과 의회, 이 국가의 경찰 - 군대, 관료와 관리들, 이 모든 사람들은 우리 혁명의 적들이다. 반면에 혁명의 살아있는 동력은 도시의 산업 노동자들과 소작농, 농촌마을의 농업 노동자들과 가난한 농민들이다. 뿐만 아니라 당신들은 도시와 농촌의 중산층과 하층 중산층이 반혁명 세력이 되거나 적들의 진지에 합류하지 않도록 하기 위해서 그들을 혁명의 중립지대로 끌어들여야 한다. 농촌 마을의 중농과 하층중산층들에 대한 존경을 가지고, 당신들 스스로가 그런 태도와 사상적 접근을 해야 한다. 기억하라. 도시의 하층중산층은 말 할 필요조차 없고, 심지어 농촌의 하층중산층은 노동자와 농민들의 계급투쟁뿐만 아니라 해방투쟁과 공산주의 운동의 모든 철저한 적들인 반동적인 상층중산층과 농촌의 거대 조테다르(jotedars), 거대사업가, 자본가 그 자체, 사법관리들, 다른 반동적 관리들, 군대, 경찰들과는 달리 항상 계급투쟁에 반대하는 위치에 서는 것은 아니다. 사실은 농촌의 중산층, 심지어 더 낮은 하층중산층은 역시 계급투쟁에 반대하는 일반적인 경향을 가지고 있다. 그러나 그들도 역시 공격을 받고 있기 때문에 그들도 역시 착취의 희생자들이다. 그들의 가족들 역시 평화를 원하고 있다. 그래서 당신들이 그들에 대하여 현실적이고 효과적인 접근을 추구하면 당신들은 그들이 변함없고 확고한 전사는 아닐지라도 흔들리는 동맹군으로서 해방을 위한 투쟁에서 그들을 당신들의 편으로 만들 수가 있다. 당신들이 농촌 마을의 사람들을 강력하게 조직할 수 있다면, 당신들이 부유한 농민들에 저항하는 노동자와 농민운동, 대중운동의 강력한 폭풍우를 일으킬 수 있다면, 당신들은 모든 농촌 지역에 당위원회를 건설할 수 있고, 당위원회의 지도아래 농촌마을의 모든 가난한 인민들이 단 한 번의 부름에 그들의 발을 들어 올릴 수 있는 소작농, 농업 노동자와 가난한 농민들의 강철같이 강한 조직을 탄생 시킬 수 있다면, 그것의 충격은 분명히 시골의 중산층을 덮칠 것이고, 심지어 그런 경우에 당신들의 투쟁에서 당신들이 그들을 규합하는 것은 더 쉬울 것이다.

16. 반(反)자본주의 혁명 투쟁에서 농촌의 중산층과 하층중산층을 규합하라

당신들이 역시 중산층들에게 설명해야만 하는 또 다른 점이 있다. 그것은 바로 오늘날의 가난한 농민들이 중산층의 몰락으로부터 왔다는 것이다. 중산층 가정의 젊은이들은 고용되지 않고 있다. 그들은 높은 사람이 되기 위한 사다리에 오를 수가 없다. 그들은 대형 사업체를 가질 수도 없고 엄청난 부를 얻을 수도 없다. 곡물이 수확 되었을 때, 중산층은 역시 낮은 가격에 장사꾼들에게 그들의 생산물을 팔아야만 한다. 어떻게 중산층 농민들이 이 비르붐(Birbhum) 지역에 있단 말인가? 누가 수천 비그하(bighas)의 토지를 소유한 바이댜나스 바네르지(Baidyanath banerjee)와 석탄광산의 소유자들처럼 개인적인 능력으로 냉동 저장고에 생산물을 저장할 수 있겠는가? 그리고 자본의 소유자들은 그들의 소비를 위해서가 아니라 사업적인 목적을 위해 냉동 저장고를 건설한다. 그러나 중산층 농민들은 심지어 소비를 위한 목적으로조차 그들의 생산물을 저장할 수가 없다. 그들은 수확과 동시에 그들의 생산물을 모두 팔아야만 한다. 그들이 장사꾼들에게 파는 가격은 1이고, 그들이 똑같은 생산물을 장사꾼들로부터 사야만 하는 가격은 1.5배에서 2배이다. 그래서 중산층의 상황은 역시 좋지 못하다. 경제적인 붕괴 과정에 의해 가난한 농민들, 농업 노동자들과 소작농들의 숫자가 증가하는 것은 바로 중산층 농민들로부터 시작되는 것이다. 오늘날 40~50비그하(bighas)의 토지를 소유하고 있는 중산층들이 단지 토지에 의존하여 살아간다면, 가격상승의 충격아래 그리고 가족의 성장 때문에 그들은 점차 하층중산층 농민이나 가난한 농민, 마침내는 농업노동자가 될 것이다. 그러므로 인도의 자본주의적인 사회체제가 제거되지 않으면, 농촌 마을의 조테다르들(jotedaros)과 베남(benam) 토지 소유자들에 대한 통제는 끝장이 날 것이다. 사업가들과 주식교환에 의해 농촌상품에 대한 절대적인 통제력이 붕괴될 것 이다. 즉 다시 말해서, 그들에 대한 통제가 제거된 농촌 경제는 붕괴될 것이다. 역시 중산층의 문제들, 경작의 향상과 연관된 문제들, 농업의 현대화, 그들 가족의 젊은이들을 위한 의무교육과 고용 같은 문제들은 해결되지 않을 것이다. 그렇다면 왜 그들은 가난한 농민들과 노동자들에 반대하여 대지주들과 자본의 소유자들, 인도신사(babus)들의 주위로 몰려들며, 그 결과 양쪽 모두를 적대적으로 만들고 있는가? 더 커지게 되면, 높은 사람들과 힘 있는 사람들은 농업 노동자들, 소작농과 가난한 농민들만 오로지 착취하지 않고 그들은 역시 중산층의 재산을 빼앗고 착취한다. 계속적으로 중산층의 토지를 가지게 되면 대부호 농민들은 대규모 토지를 그들의 손 안으로 집중시키고, 그 결과 그들은 거대 조테다르(jotedars)가 된다. 농촌마을의 고리대금업자들은 중산층과 가난한 농민들을 속이고, 그들은 대출회사를 운영한다. 당신들은 중산층들이 부자가 아니며 인도신사 곁에 머무르는 것이 그들에게 도움이 되지 않는다는 것을 중산층들에게 설명해야만 한다. 주어진 상황아래서 그들이 부자들이나 가난한 인민의 적들 가까이 머무른다면, 어떻게 가난한 인민들이 부자들로부터 그들을 보호해줄 수 있을까? 에 대해 설명해 주라. 그러므로 그들이 가난한 인민들과의 갈등 속으로 그들 스스로를 불필요하게 끌려 들어오도록 해서는 안 된다. 그와는 달리 가난한 농민들과 농업 노동자들이 자본주의와 주요 적들, 거대 조테다르들(jotedars)과 농촌의 억압적인 정부에 반대하는 전투에서 동맹군으로서 중산층을 얻게 된다면, 한편으로는 중산층과 다른 한편으로는 가난한 농민들과 농업 노동자들 사이에서 발생하는 갈등의 지역적인 사소한 문제들이 당위원회의 지도아래 쉽게 풀릴 수가 있다. 지방 당위원회는 중산층이 덜 고통 받고 가난한 농민들이 덜 요구한다는 것을 알고 있다. 그러나 그런 경우에 중산층은 농업 노동자들과, 가난한 농민들과 소작농들의 투쟁을 돕는 조력자가 되도록 만들어야 한다. 그러므로 당신들은 중산층을 설득할 수 있어야 하고 당신들이 운동을 하는 동안 그들을 규합해야 한다.

17. 광범위한 대중들로부터 적들을 고립시켜라

당신들의 영역에서 당신들은 중산층을 당신들의 편으로 만드는 것이 확실히 적들에 저항하는 당신들의 광범위한 투쟁에 이익이 된다는 것을 역시 깨달아야만 한다. 왜냐하면 당신들과 당신들의 적들 사이에 중간인 중산층이 당신들의 잘못된 취급 때문에 당신들의 적들에게 힘을 보탠다면 그것은 바로 당신들의 적들의 힘을 강화시키게 될 것이다. 그와는 달리 당신들이 정확한 노선을 밟음으로서 중산층을 당신들의 편으로 끌어들인다면, 당신들은 더 광범위한 대중으로부터 적들을 고립시킬 수 있고, 당신들이 당신들의 투쟁을 더 강력하게 건설하는 것은 더 쉬울 것이다. 그래서 당신들은 중산층들에게 불필요한 적대감을 가지고 행동하는 것이 현명하지 않다는 것을 잘 이해해야할 것이다. 중산층들이 그들 스스로가 갈등을 불러일으키지 않는다면, 당신들은 거대 자본가들과 조테다르들(jotedaros)에 대한 주요한 투쟁에서 그들을 당신들의 적들의 편이 되도록 만들어서는 안 된다. 그들이 스스로를 높고 힘 있는 사람들로 간주하면서 유해한 방식으로 당신들을 다루지 않는다면, 당신들은 그들과의 갈등을 불러일으켜서는 안 된다. 왜냐하면 승리하기 위해서는 당신들의 많은 과업이 있는데 그것은 곧 한편으로는 적들의 진지에 분열을 일으키고 다른 한편으로는 폭 넓은 대중으로부터 적들을 가능한 한 멀리 고립시키는 것이 당신들의 과업이기 때문이다. 그것은 당신들에게 투쟁을 덜 힘들게 만들 것이다. 그러나 당신들이 중산층들을 달래주고, 그들의 우유부단한 성격 때문에 가지고 있는 기회주의에 관대함을 허락함으로서 그들을 당신들의 편으로 만들려고 노력하지 않는다면, 당신들은 결코 당신들의 노력 속에서 성공할 수 없을 것이다. 오로지 당신들이 농촌마을의 모든 농업노동자들, 소작농과 가난한 농민들의 혁명적인 정치의식의 견고한 기초 위에 당신들의 조직을 건설할 수 있다면, 당신들이 혁명운동의 중간에 중산층을 효과적으로 붙잡아 두는 것이 가능할 것이다. 당신들은 중산층의 또 다른 성격에 대해 경계해야 한다. 이 일에 대해서는 심지어 당신들의 동맹자로서 중산층을 끌어들이려 노력하고 있을 때조차도 항상 그들을 감시하는 불침번을 서야만 한다. 심지어 그들이 동맹자로서 당신들의 운동에 참가하고 있을 때조차도 그들은 우유부단한 동맹자라는 것을 명심하라. 그들은 항상 인도신사같은 태도로 행동한다. 그들에게는 가난한 사람들, 농부들, 농장노동자들, 소작농과 농업노동자들을 경멸하는 경향이 많이 있다. 모든 사람들이 이런 태도를 가지고 있는 것은 아니지만 많은 사람들이 그런 태도를 가지고 있다. 그들이 이런 경향을 가지고 있고 상위 계층으로 올라가거나 부자가 되려는 경향을 가지고 있기 때문에 심지어 그들이 당신들과 함께 싸우고 있는 중일 때조차도 기회가 왔을 때 그리고 기회가 왔기 때문에 그들은 운동내부에 해를 입히게 될 수도 있다. 그래서 당신들은 중산층을 당신들의 운동으로 끌어들이려고, 그들을 당신들과 규합하도록 꾸준히 노력함과 동시에, 당신들은 역시 그들을 감시해야 할 것이다.

당신들이 계급의식을 가지고 있다면 당신들은 투쟁에서 승리하기 위해서 이것이 투쟁에서 일반적인 전술이라는 것과 당신들의 이익을 위해 적들의 진지를 분열시킬 수 있도록 노력해야 할 것을 인식해야 한다. 그리고 당신들은 적들의 진지 내부에 어떤 가능한 적들을 이용할 것과 이용가능하다는 것을 명심해야만 한다. 예를 들어 한 조테다르(jotedar)와 다른 조테다르(jotedar) 사이의 적대에서, 당신들이 조금은 한편을 통제할 수 있다면, 즉 다시 말해서 전술적으로 한편을 통제할 수 있고, 적들의 진지에서 충돌이 발생하는 것을 조종할 수 있다면 적들을 궤멸시키는데 유리할 것이다. 이것은 모든 전투에서 나타나는 일반적인 전술이다. 그러나 부자들 사이를 분열시키려고 시도할 때, 당신들 중 약간의 사람들은 즉시 그것을 반대하는데 선동이 되는 것을 종종 볼 수 있다. 왜냐하면 그들은 아마도 그 부자들과 밀접한 관계가 유지되고 있는 것이라고 생각하기 때문이다. 당신들은 그러한 어리석은 태도를 포기해야만 한다. 기억하라. 당신들이 적의 진지에 균열을 넓히면 넓힐수록, 당신들이 그들 사이의 모순과 갈등을 조장하면 할수록, 당신들에 대한 그들의 공격은 점점 덜 심각하게 될 것이고, 적들에 대한 당신들의 반격이 가하는 충격은 점점 더 강해질 것이다. 그러나 이런 경우에 개인적인 매력, 개인적인 사고, 그것에 대한 어둠 속에서 파티를 여는 것으로부터 그 어떤 누구도 그것에 의지하지 않도록 하기 위해서 당신들은 계속해서 야간 경비를 해야 한다. 그것은 항상 당위원회의 지시와 당의 지도아래 수행되어져야 한다. 그렇지 않으면 그 자체로 이것은 조직의 활동적인 노동자들에게 기회주의를 초래할 것이다. 이러한 점들은 분명히 이해되어져야 하는 것들이다.

18. 노동자와 농민들의 힘 있는 의용군의 군대를 설립하라

그리고 당신들은 당신들만의 힘 있고 훈련된 그리고 사상적으로 무장된 의용군의 군대를 설립해야만 한다. 이런 점을 고려하여, 의용군의 배지를 달고 며칠간의 훈련에 참가하는 것이 사람들을 의용군으로 만들지 않는다는 것을 당신들은 무엇보다도 먼저 인식해야만 한다. 의용군은 자신의 의지를 가지고 대의명분에 봉사를 하는 사람이다. 바로 그것은 그 사람이 대가를 받지 않고 봉사한다는 것을 의미한다. 만약에 당신들이 돈을 제공한다면 기꺼이 봉사를 하려는 사람들의 부족(不足)이 있을 수 있겠는가? 그러므로 이렇게 주장하는 사람이 있다: 그 사람은 바로 MLA이다. 그래서 나는 그가 나를 위해 무엇인가 해주기를 바라고 그에게 봉사를 하고 있는가? 그는 의용군일 리가 없다. 보상을 바라고 봉사하는 사람 혹은 무엇인가를 몹시 가지고 싶어서 혹은 대신에 보수를 바라고 봉사하는 사람은 의용군으로 간주될 수가 없다. 사실은 누가 의용군들이었는가? 과거의 사냐시들(Sannyasis)¹⁾―스리 라마크리쉬마(Sri Ramakrishima)와 비베카난다(Vivekananda), 예를 들어―자유를 위한 투쟁에 나선 사람들―네타지 수브하스(Netaji subhas), 크슈디람(kshudiram), 찬드라세카르 아자드(chandrasekhar Azad), 바가트 싱(Blagat singh), 라이구루(Raiguru), 수크데브(Sukdev)와 같은 혁명주의자들이다. 그들은 국가의 대의명분을 위하여 그들의 목숨을 던졌다. 그들은 어떤 누구로부터 돈을 받지 않고, 자신의 사명을 완수하였거나 혹은 목숨을 버렸다. 이러한 사람들은 사람들이 의용군들을 이야기할 때, 즉시 그들의 이름을 떠올리는 사람들이며, 과거의 종교적인 설교자들, 최근의 사회개혁가들, 민족의 자유를 위한 투쟁에 나선 전사들처럼 모든 사람들에게 공경을 받은 사람들이다. 의용군들은 이런 고귀한 사람들처럼 자기 자신을 버리고 다른 사람들을 위해 자신의 일을 하려는 사람들이다. 가정, 가족과 친척들을 구하고 그 어떠한 모욕도 참아내며 위안에 대한 배려를 나누는 사람들이다. 그러나 오늘날 의용군으로서 역할하려고 한다면서, 당신들 중의 많은 사람들이 다음과 같이 질문한다.: 당신들은 말한다. 자원봉사자가 되는데 지불되는 비용은 얼마인가? 만약에 어떠한 보상도 주어지지 않는다면, 심지어 약간의 과자나 쌈짓돈조차 주어지지 않는다면, 사람들이 어떻게 의용군들이 될 수 있는가 하고 의문을 제기하는 것은, 바로 이러한 낮은 수준에 기인한다. 당신들은 이것이 그들이 사고하는 데에 익숙한 방식이라는 것을 본다. 이 나라의 부르주아 정당들과 가짜 붉은 깃발을 휘날리는 정당들은 인민들 사이에 이런 정신적인 태도를 만드는 데에 똑같이 공헌하였다. 부르주아 정당들은 말할 필요조차 없고, 심지어 사회주의자 정당과 가짜 붉은 깃발을 휘날리는 정당들에서도 핵심간부들이 돈으로 거래하고 있고, 그것의 해로운 효과를 감지하지 못하는 것 같다. 이러한 정당들의 역할 때문에 이 타락한 정신이 점차적으로 인민들과 당의 핵심간부들을 사로잡고 있는 중이며, 역시 이것 때문에 전 세계에서 한때 지배적이었던 뿌리 깊은 고귀한 사상이 오늘날 애매하게 되어져 왔고 엉망진창이 되어져왔다. 이것 때문에 심지어 당신들 중의 많은 사람들이 양심의 가책도 가지고 있지 않으며, 당신들은 대가를 받지 않고 어떤 일을 하는 것을 어떻게 떠맡을 수 있는가에 대한 생각에 너무나도 쉽게 익숙해지고 있다. 나는 설명하곤 했다.: 왜 이러한 생각을 하는 인민들이 의용군들이 되어야 하는가? 그들은 경찰공무원으로서 더 잘 지원하고 등록한다. 그들이 이 사회를 바꿀 것이고 새로운 세계로 안내할 것이라는 의식을 키워오고 있는 의용군들이 될 것이라는 것을 기억하라. 그들이 필수품의 극소량을 가지고 살든지 혹은 가지지 못하고 살든지 간에, 그들은 위대한 책임을 기꺼이 떠맡을 의용군들, 젊은이들이 될 것이며, 그들은 이 책임을 떠맡는 것을  자랑스럽게 느끼는 사람들이 될 것이다.

예를 들어 여러 자본주의 국가들, 특히 미국으로부터 도움을 받았던, 보수가 목적인 장개석의 군대에 저항하여 싸웠던 중국의 농민들과 노동자들의 경우를 생각해보라. 보수가 목적인 군대는 완전한 군복, 무기, 차량 등과 함께 규칙적인 월급과 돈을 버는 다양한 불법적인 수단들의 특권을 가지고 있었다. 반면에 자본주의와 제국주의의 지원을 받는 보수가 목적인 군대와 싸웠던 농민과 노동자들은 이러한 것을 가지지 못했다. 어떤 사람들은 잠옷을 입었고, 어떤 사람들은 허리두르개를 걸쳤고, 또 다른 사람들은 반바지를 입고 있었다. 어떤 사람들은 입을 조끼를 가지고 있었고, 또 다른 사람들은 입을 셔츠를 가지고 있었는데 심지어 이것들은 잘 찢어졌다. 어떤 사람들은 천으로 된 신발을 신고 있었고, 심지어 이런 혜택도 받지 못한 사람들은 맨발로 계속 싸웠다. 그러한 것이 바로 그곳의 인민해방군의 모습이었다. 그러나 그 군대가 바로 미국과 장개석 군대로부터 돈을 받고 싸우는 보수가 목적인 군대를 궁극적으로 박살을 내어 타도하고, 그들을 나라 밖으로 쫓아버린 인민해방군이다. 그들이 이것을 달성할 수 있었던 힘의 원천은 무엇이었을까? 옷이 좋아서였을까? 혹은 무기가 강력해서였을까? 오늘날 베트남의 정글에서 인민들이 어떻게 싸우고 있는가를 보라. 농민가정 출신의 아이들, 우리가 어린아이들이라고 부르는 12살이나 13살 먹은 아이들이 역시 어깨에 총을 메고 다닌다. 심지어 그들이 집에서 허드렛일을 하고 있는 동안에도, 그들은 전투를 알리는 나팔 소리를 듣자마자 늘 해오듯, 일을 제쳐두고, 음식을 놓고 잠자리에서 일어난다. 어떠한 상황이든지 간에 그들은 총을 들고 달려 나간다. 폭탄을 쏟아 부어 그 나라를 파괴해왔고, 이 전쟁을 위해 수천 크로레(crores)를 써 버리고, 무기, 탱크, 네이팜탄, 그리고 현대적인 무기로 그 땅의 인민들을 살육하고 있는 미국과 같은 거대한 힘들, 심지어 이 모든 범죄행위를 저지르고 있는 미국조차도 패배에 직면하고 있는 것은 바로 이것 때문이다. 어떻게 그것이 베트남²⁾을 자유롭게 할 수 있는지는 생각해보아야 한다. 왜 미국은 이 모든 것을 쏟아 부으며 저지르고도 전쟁에서 승리할 수가 없었는가? 그것은 바로 모든 마을의 농민들, 모든 가정의 나이든 어머니에서부터 심지어 아이들에게 이르기까지의 모든 사람들이 전쟁터를 둘러쌌기 때문이다. 모든 것은 하나의 목적을 위해 존재한다. 그것은 미국을 쫓아내야 한다는 것이다. 당신들이 손에 아무것도 가지고 있지 않다면, 적들과 싸우기 위해 부엌칼을 집어 들어라. 그것조차 역시 사용할 수 없다면, 오로지 이빨로 적들을 물어뜯어라. 결의는 굳세고 죽음도 불사한다. 생명을 걸고 그들은 악착같이 기어오른다. 당신들은 베트남에서 싸우고 있는 농민과 노동자들이 ‘자살분대’라고 부르는 분대를 가지고 있다는 것을 알게 되면 놀랄 것이다. 그들은 자신의 생명을 내던지기 위해 그러한 분대에 스스로 이름을 올린다. 10명 혹은 20명의 사람들로 이루어진 그러한 ‘자살분대’는 폭탄과 다른 화기들을 장착하고 갑작스럽게 적들의 진지로 돌격한다. 그곳에서 그들은 가능한 한 많은 적들을 죽이고 자신들도 죽는다. ‘자살분대’에 이름을 올리기 위한 기어오르기는 계속된다. 그들의 자존심과 통쾌함은 다른 사람들보다 앞장서는 사람이 되는 것이다. 먼저 갈 수 있는 기회를 가지지 못한 사람은 괴로워한다.: 당신은 나를 처음으로 보내지 않았다. 내가 부족하단 말인가? 내가 나라를 위해 나의 생명을 희생할 수 없단 말인가? 내가 혁명을 위해 싸울 수 없단 말인가? 나는 농민가정의 가치 있는 아들이 아니란 말인가? 나는 자신에게 부여된 과업은 회피하고 오로지 자기 자신만 생각하는 아무것도 아닌 존재인 바보란 말인가? 나는 역시 해방운동을 위해 목숨을 내던지는 것을 숭고한 명예로 생각하는 농민가정의 아들이다. 그러한 것이 그 나라가 배신한 그 나라의 모든 농민과 노동자들이 가진 태도이다. 이것이 보수가 목적인 군대에 의해 성취될 수 있었겠는가? 이것이 바로 참된 의용군들의 특징이라는 것을 깨달아야 한다. 당신들 역시 이러한 방식으로 혁명정신과 혁명의 실현에 대해 인민들을 일깨워야 한다. 그래서 의용군이 되려는 사람들은 돈을 대가로 그 일을 하지는 않는다는 것을 당신들은 깨닫는다. 그들이 그들의 일을 수행하는 동안, 그들이 필요한 것이 아무리 작을지라도 그들은 조금씩 그것을 모을 것이고 , 수천 명으로부터, 모든 사람들로부터 1파이세(Paise)씩, 모든 사람들로부터 한줌씩의 쌀을 모을 것이다. 이것은 당신들을 위한 것이다. 그러나 당신들이 해야만 하는 당신들의 과업을 수행하라. 그것 때문에 당신들은 의용군들을 필요로 한다. 올바른 정신과 인식으로 물들여진 그런 의용군들을.

19. 의용군들의 과업

이 의용군들은 무엇을 할 것인가? 그들은 적들의 움직임의 진로를 좇을 것이다. 누가 마을로 들어오고 있는 적들의 앞잡이들인가? 그들이 어떤 가족을 방문하고 있는가? 그들이 누구를 혼란스럽게 하려고 노력하고 있는가? 의용군들은 이 모든 것에 관한 정보를 수집할 것이다. 반대당들의 이러한 앞잡이들은 물론 정책을 가지고 대중들을 설득할 뿐만 아니라, 대중들의 기본적인 본능들을 긁어모음으로서, 혹은 육체적 힘의 수단을 통해서, 대중들을 매혹시킴으로서, 대중운동과 조직을 약화시키려고 노력하고 있는 중이다. 의용군들은 이런 사람들이 대중운동과 조직을 약화시키지 않도록 계속 불침번을 설 것이다. 의용군들은 반드시 이 악마같은 영향에 반대하여 대중들을 지킬 것이다. 그들은 조직적으로 당의 모임을 지킬 것이다. 그들은 훈련된 방식으로 모임에 사람들을 앉힐 것이다. 그들은 모임의 심의에 귀 기울이는 동안, 동시에 적들의 당들과 적들의 진지의 사람들이 모임을 분열시키지 않도록 하기 위하여, 주위의 모든 것들에 대하여 독수리같이 불침번을 설 것이다. 그들은 마을의 고통 받는 사람들을 보호할 것이다. 그들은 여성들을 모욕하려고 노력하는 사람들로부터 여성에 대한 보호를 제공할 것이다. 제멋대로인 젊은이들이 나이든 사람들이나 노인들에게 굴욕을 준다면, 그들은 엄격히 그 젊은이들을 과업에 임하도록 만들 것이다. 그 후 즉시 다시 그들은 친구처럼 효과적으로 그 젊은이들에게 그들이 어떤 잘못을 하였는가를 설명할 것이다. 그들은 이런 행위가 적절하지 않다고 설명할 것이다. 왜냐하면 이 사람들은 나이가 들었고, 그들은 아버지와 같은 사람들이기 때문이다. 아마도 그들이 잘못된 일들을 하였거나 혹은 공정하지 못한 것들을 말하였을지 모른다. 그러나 그들은 우리들의 아버지와 같다. 그들이 가진 존경과 명예를 보호하는 것은 우리의 의무이다. 그것은 인간의 의무이다. 우리가 이것에 실패한다면, 우리는 우리 스스로가 인간이 되도록 요구할 수는 없다. 이러한 방식으로 젊은이들을 교육하라. 그들을 당신들의 적들로 만들지 마라. 그러므로 누군가가 잘못을 저지를 때마다 그들이 여성들을 존중하도록 만드는 것과 그들이 나이든 사람들에게 존경을 표하고 나이든 사람들의 명예를 보호하도록 만드는 것은 의용군들의 주요 의무이다. 우선 불(不)공경을 보여주는 그들의 행동을 멈추게 하라. 그런 후에 동정의 태도를 가지고 그들을 교육시키려고 노력하라. 심지어 이런 일을 거치고 난 후조차도 그들이 주의를 기울이지 않는다면, 그들을 경멸하고 그들에 대하여 적절한 조치들을 취하라.

그리고 대중들이 적들에 대한 전투에 참가할 때, 장군처럼 대중들을 앞으로 나아가도록 이끄는 것이 의용군들의 과업이 될 것이다. 의용군들은 어떻게 전투를 벌이고, 어떻게 전투에서 전진해야 하고, 언제 다시 싸우고, 언제 모든 방면의 적들을 둘러싸고 그들을 앞질러야 하는지를 배울 것이다. 이러한 목적을 위해서, 의용군들은 훈련받아야 한다. 그러므로 훈련된 방식으로 그들을 훈련시키고 이끌기 위해서, 의용군들의 군대는 각 모임을 이끄는 지휘관이 있는 작은 모임들로 나누어져야 한다. 지휘관들은 동시에 똑같은 두 가지 일을 수행해야 한다. 동시에 그들에게 혁명적 정치의식을 불어 넣고 혁명적 특징의 기질을 강화하도록 하기 위해서 그들이 정치적인 교육을 실시할 동안 먼저 그들은 의용군들에게 실질적인 훈련을 시켜 주어야 할 것이다. 이에 관련하여 의용군들은 역시 아주 중요한 가르침을 마음속에 새겨야만 한다. 그 가르침은 당을 위한 모든 일을 하는 사람은 가장 높은 지휘관이라는 것이다. 그룹의 지휘관이 그들에게 하도록 요구하는 것들에 의용군들이 복종하는 것은 올바르다. 그러나 그것이 당의 할당인 한에서는, 당이 그를 임명된 지휘관으로서 추대하고, 그가 당의 지도에 복종을 하는 한에서는 그는 당신들의 지도자다. 그러나 그가 당에 대해 등을 돌린다면, 그가 당의 훈련을 위반하거나 혹은 당의 지도에 불복종하려고 노력하거나 혹은 불공경심을 가지고 당의 지도를 다룬다면, 그때는 문제가 있는 사령관은 즉시 사태파악이 되어져야 하고 지도력을 양도해야만 한다. 그는 제거되어져야 한다. 당과 당의 숭고한 지도력에 대한 당신들의 충성은 의심하는 바가 없어야 한다. 훈련의 견고한 기초가 없다면, 그 어떤 의용군의 군대도 그 과업을 수행할 수 없다는 것을 기억하라. 오늘날 대중운동 앞에 나타나기 시작하는 위협을 고려할 때, 사상에 헌신하는 힘 있고 훈련 받은 의용군들의 군대를 키우는 것은 당신들의 운동의 이익을 위해 필수불가결한 것이다.

20. 가난한 사람들의 진정한 당을 확인하라

하나의 주제를 더 토론하면서, 나는 오늘 나의 토론을 결론지을 것이다. 오늘날 우리나라에서 활동하는 많은 정당들 중에서 어떤 당이 진정한 가난한 사람들의 당인지를 당신들은 어떻게 파악할 수 있는가? 당신들은 당신들만의 단순한 방식으로 그것에 대한 것들을 알아채야만 한다. 왜냐하면, 붉은 깃발을 휘날리며 맑스-레닌주의를 이야기하고, 공산주의자라고 스스로 주장하는 많은 정당들이 있기 때문이다. 오늘날 사실은 가짜 붉은 깃발을 휘날리는 당들의 역사와 그 당들의 일상적인 정치 공작과 실천, 그 당들의 정치 노선을 자세히 들여다 볼 수 있는 여지는 없다. 이것에 대하여 나는 어디에서든 아주 많이 토론해왔고 당의 다른 지도자들도 역시 그러하였다. 그리고 이것에 대한 우리의 공식화된 시각은 이미 많은 기관지와 소책자들 속에 인쇄되어 나왔다. 오늘의 이 토론에서 나는 이런 정당들의 지도자와 간부들의 행위의 단지 한 가지 점에 대하여 약간의 말을 할 것이다. 모든 것이 명확하지 않고, 사실은 지금 토론에서 이러한 점에 대하여 내가 말 할 것으로부터 그것이 완전히 명백해질 리가 없다는 것을 나는 안다. 반면에, 그렇다하더라도 이것에 대한 간단한 토론은 필요하다.

우선 당신들이 이 비르붐(Birbhum) 지역을 보고 당신들 스스로의 힘으로 판단한다면, 당신들은 누가 인간으로서 간주되지도 못하고, 심지어 예전에는 인간이하의 창조물로서 경멸을 받던 가난한 사람들을 실질적으로 일깨우고 있는 사람들인지 혹은 채찍든 손으로 그들을 다루고 있는 사람들인지를 깨달을 수 있다.

우리나라의 이 소위 맑시스트 당들은 우리당이 일을 시작하기 오래전부터 존재해왔고, 그 당들은 크리샥 사바(Krishak Sabba)와 크리샥 사미티(Krishak Samity) 그리고 기타 등등의 깃발 아래 그들의 조직적인 기초들을 확장시키고자 그들이 할 수 있는 한 노력을 해왔었다. 그러나 그 어떤 정당들도 농촌마을의 농업 노동자들과 가난한 농민들을 조직함으로서 그들을 일깨우려고 오랫동안 노력을 하지 않았다. 역시 그 정당들은 그들만의 독자적인 계급 조직을 건설하려고 전혀 노력하지 않았다. 그 정당들은 심지어 지금도 그렇게 하려고 노력하지 않고 있다. 면밀히 관찰해보라. 그러면 마치 부르주아 정당들처럼, 마치 의회주의자들처럼 이 가짜 맑시스트 정당들과 사회주의자들은 농촌 지역에서의 조직의 문제에서 부유한 농민들과 잘사는 중산층 사람들에게 주로 의존한다는 것을 당신들은 알게 될 것이다. 그리고 이러한 사람들의 도움 덕택으로, 그들은 그들 각각의 대중조직과 정당에 농촌의 가난한 사람들을 모집하려고 노력한다. 이런 정당들의 진정한 성격을 깨닫는 것은 전혀 어려운 것이 아니다. 그들의 공허하고 장황한 계급투쟁과 맑스-레닌주의와 사회주의에 관한 언급에도 불구하고, 농업노동자들과 가난한 농민들의 독자적인 계급조직을 건설하려고 시도도 하지 않는 정당들, 대신에 계급적 특징을 무시하고 부유하고 잘사는 농민들과 농업 노동자들과 가난한 농민들과 중하층 농민들을 같은 조직 속에 함께 끌어들이는 말을 하는 정당들, 그리고 심지어 보수적인 추정치로도 농촌 사람들의 53%~55%가 소작농들과 농업 노동자들이고, 가난한 농민들을 더 했을 때 그 수치가 대략 68%~70%에 이르는 나라에서 이러한 정당들이 있다.

그럼에도 불구하고 이러한 정당들 중의 몇몇 정당들은 때때로 농업노동자들만의 조직을 건설하겠다는 말을 한다. 우리당, 인도 사회주의자 연합 중심(SUCI)은 농업 노동자들과 가난한 농민들만의 독자적인 계급조직으로서 크리샥 오 케트마주로 연맹(the Krishak O Khetmajur Federation)을 건설한 후 오랫동안 이 일을 하였다. 그러나 실질적으로 이런 정당들은 주요한 조직들, 즉 다시 말해서 크리샥 사바(Krishak Sabba), 크리샥 사미티(Krishak Samity) 그리고 기타 등등의 조직들에서, 똑같은 조직에서 농업 노동자들과 가난한 농민들과 함께 부자이고 잘사는 농민들을 계속 조직하고 있다. 이것은 한편으로는 부자인 농민들, 조테다르들(jotedars)과 잘사는 중산층 농민들, 그리고 다른 한편으로는 농업 노동자들과 가난한 농민들 사이에서의 농촌 사회에서 현존하고 있는 계급투쟁을 거부하는 것이다. 그리고 실질적으로 그것은 농촌에서 계급투쟁을 이끄는 대신에 계급 협조에 의지하는 것이다. 그리고 이것은 오로지 부자인 농민들과 잘사는 중산층 농민들의 발아래 농업노동자들, 가난한 하층, 중산층 농민들의 이익을 희생하는 것이다. 물론 이 정당들에 의해 이루어지는 이러한 술책에 대한 이유는 있다. 오로지 이 정당들의 기본적인 정치 노선을 연구해보라. 그러면 어떤 수사를 동원하더라도 이 술책은 그들의 기본적인 정치 노선을 가지고 완벽한 동의 속에서 이루어진다는 것을 당신들은 깨달을 것이다. 왜냐하면 그들이 지지하는 것 ―민족민주주의혁명 혹은 인민민주주의 혁명―에 의하여 부자인 농민들은 동맹자로 간주되어진다. 그러므로 우리나라의 현재 상황에서 부유한 농민들을 혁명의 동맹자로 생각하는 정당은 부유한 농민들에 반대하는 진정한 계급투쟁을 결코 조직할 수가 없다. 그와는 달리 농촌마을의 농업 노동자들, 가난한 하층 중산층 농민들이라는 거대 대중을 무시하는 것, 즉 다시 말해서 농촌 프롤레타리아트와 반(半) 프롤레타리아트를 무시하는 것이기 때문에 이러한 정당이 농촌 조직을 건설하는 것은 가능하지 않다. 그래서 이러한 현실을 통해 이러한 당들은 자신의 실체를 농업 노동자들과 가난한 농민들에게 폭로하고 있다.

채찍을 든 손에 오랫 동안 짓밟혀 온 가난한 사람들, 이 모든 정당들은 근래에는 이 가난한 사람들이 명예롭게 그들의 발을 들어 올리거나 혹은 계급투쟁의 원칙 위에서 그들만의 독자적인 계급 조직을 건설하는 것을 돕기 위하여 앞으로 나아가지를 않았다. 최근에도 역시 그들은 그러한 어떤 시도도 하지 않고 있다. 처음으로 농촌 지역의 이 가난한 농민들을 일깨우고, 그들이 명예롭게 그들의 발을 딛고 일어설 수 있도록 도우며, 서벵갈(West Bengal)의 다른 여러 지역에서와 이 지역에서 그들만의 계급 조직을 건설하도록 도왔던 것이 바로 인도 사회주의 연합 중심(SUCI)이다. 현재 여기에 있는 당신들 모두는 이 사실을 알고 있다. 이 나라에서 소작농들, 농업 노동자들과 가난한 하층 중산층 농민들을 맑스-레닌주의 어휘로 우리가 농촌 부르주아라고 부르는 부유한 농민들에 반대하는 계급투쟁의 원칙 위에서 그들만의 독자적인 조직을 건설해왔던 것은 바로 인도 사회주의 연합 중심(SUCI)뿐이다. 이것은 바로 인도라는 국가가 자본주의 국가이기 때문이다. 여기의 민족부르주아는 국가권력 안에서 말안장이 얹어진다. 그러므로 국가권력으로부터 부르주아를 전복시키지 않고는 노동자와 농민들의 국가를 건설하는 것은 가능하지 않고, 피착취 대중들의 해방 역시 가능하지 않다. 토론에서 나는 왜 거대 토지의 소유자들이 오늘날 봉건지주라고 불리어질 수 없는지를 역시 보여주었다. 그들은 지금 농촌 부르주아로 바뀌었고, 그들은 농촌에서 농민들을 지배하는 부르주아를 대표한다. 그들에 대한 끊임없는 계급투쟁을 수행하지 않고는 혁명은 어떠한 방식으로든지 간에 실현 될 수 없다. 당신들이 경험으로부터 아는 바처럼 당신들이 농촌 마을에서의 일상적인 투쟁을 수행해야 하는 대상은 바로 본질적으로 부유한 농민들 혹은 조테다르들(jotedars)이다. 토지를 위해서든, 임금인상을 위해서든, 정당한 곡물의 공유이든, 퇴거에 대한 반대이든지 혹은 불공정에 대한 반대이든지, 그리고 너무나도 많은 종류의 억압이든지, 그리고 당신들과 부유한 농민들 혹은 잘사는 중산층 농민들 사이에서 갈등이 계속될 때마다, 그리고 그들에 의해 저질러지는 착취와 불공정에 반대하는 당신들의 저항 운동을 조직하는 것 이상의 다른 방식을 가지지 못할 때마다, 정부와 공권력은 당신들을 반대하는 이 부유한 농민들과 잘 사는 중산층 농민들을 지지한다는 것을 볼 수 있다. 당신들의 합법적인 운동을 분쇄하기 위해서 탄압이 당신들에게 가해진다. 이것은 그 자체가 부유한 농민들과 잘사는 중산층 농민들이 농촌에서 부르주아 계급의 지배와 착취의 강력한 기초라는 것을 과시하는 것이다. 이것을 위해 부르주아 정부의 공권력은 그들의 이익을 보호할 준비가 되어 있다. 그러므로 농업 노동자들과 가난한 농민들에 적대하는 사람들은 바로―여러분이 인도신사 공동체로서 간주하는―부유한 농민들, 조테다르(jotedars)와 잘사는 중산층 농민들이다. 그들은 당신들의 적대계급이다. 즉 다시 말해서 농촌에서 농촌 프롤레타리아트와 반(半)프롤레타리아트의 적대계급이다.

하나의 당이 맑스-레닌주의 혹은 사회주의자라고 주장할지라도, 그 당이 농업 노동자들과 가난한 하층 중산층 농민들과 함께 부유한 농민들과 잘사는 중산층 농민들이 구성원인 농민 조직을 건설한다면, 과연 현실적으로 그것은 누구의 조직이 되겠는가? 누구의 이익이 이 조직에 의해 보호되겠는가? 당신들의 이익일까? 혹은 부유한 농민들의 이익일까? 사실상, 부유한 농민들과 잘사는 중산층 농민들에 적대하는 어떠한 계급투쟁도 수행되지는 않는다. 그들은 조직의 주요 기둥이고, 그들을 적으로 만드는 행동은 불가능하다. 오로지 악어의 눈물만이 농업 노동자들, 소작농과 가난한 농민들을 위해 떨어질 것이며 공허한 불꽃처럼 소리를 내는 혁명 구호만 난무할 것이다. 조심스럽게 관찰해보라. 그러면 당신들은 인도 공산당(CPI), 인도 공산당(맑스주의)(CPI(M)), 사회주의자당(Socialist Party)과 같은 각 정당들의 농민 조직은 바로 이런 특징을 가지고 있다는 것을 발견할 것이다. 인도 사회주의자 연합 중심(SUCI)의 충격 때문에 가난한 농민들이 잠에서 깨어나고 있으므로, 이러한 당들은 그들이 어떤 수단을 통해서든 그들의 단체 속에서 가난한 인민들의 지지를 받을 수 없다면, 그들은 그들의 선거지향 정책에서 커다란 몫을 수확하는 것을 바랄 수 없다는 것을 깨닫고 있는 중이다. 그러므로 그들이 가난한 사람들의 친구처럼 가면을 쓰고 가난한 사람들 사이에서 분열을 조장하는 것은 선거의 몫을 위한 그들의 정책을 위한 관심으로부터 나오는 것이다. 그들의 조직에서 농업 노동자들과 가난한 농민들 둘 다의 지지를 얻기 위하여 오로지 정부에 반대한다고 짖을 뿐이다. 부유한 농민들과 잘 사는 중산층 농민들에게 인정을 베풀면서, 너무나도 애매한 용어들을 가지고 그들은 혁명을 크게 말하고 있다. 이런 말들을 가슴에 새겨라. 그들을 더 이상 생각하지 마라.

21. 가짜 붉은 깃발을 휘날리는 당들로부터 대중들을 자유롭게 하라

인도에서 공산당 혹은 붉은 깃발을 날리는 정당들로서 알려진 이 모든 정당들은 우리당보다도 훨씬 역사가 오래되었다. 그러나 이러한 당들은 쇠태해오고 있다. 그 당들은 특권화 된 당으로 바뀌고 있다. 겉으로 우아함을 유지하기 위한 공허한 시도들을 제외하고, 우리 사회의 귀족가문의 모든 것처럼 녹아 없어지고 있으며, 그들은 마치 기생충이 되어버렸다. 그래서 역시 정치 운동의 영역에는 몇몇의 특권화 된 당들이 있다. 붉은 깃발을 휘날리는 당들, 즉 다시 말해서, 공산당(Communist Party), 공산당(맑스주의)(Communist Party(marxist)), 사회주의자당(Socialist Party)과 같은 다양한 간판 아래, 그 당들은 인민들 사이에서 활동을 수행하고 있다. 우리나라의 노동자, 농민 운동과 공산주의 운동에서 이 당들이 하는 역할은 내가 언급했던 귀족 가문의 역할과 똑같은 것이다. 살아있는 혁명정신과 혁명사상을 제외하고 발언들과 구호는 괜찮다. 그 당들은 수사와 구호로는 혁명주의자들이다. 잘못된 호전적인 자세로 그 당의 핵심 간부들이 계속해서 암송하는 속임수가 오늘날 그들이 의존하는 유일한 수단이기 때문이다. 그 당들은 제 각각 혁명을 말한다. 그러나 우리는 그 당들을 위해 많은 말들을 거의 아낄 필요가 없다. 조심스럽게 살펴보라. 그러면 이 가짜 혁명 정당의 지성들이 그들의 개인재산을 증식하고 안전하게 보호하는 데에 아주 민감하다는 것을 당신들은 발견할 것이다. 물론 어디에서나 그런 것처럼 역시 그들 사이에는 몇 안 되는 좋은 노동자들도 있다. 그러나 대부분의 핵심간부들 사이의 지도자와 고위 간부들에 있어서는, 그들은 그들의 개인적인 재산과 가족의 이익에 대해 깊이 천착한다. 이것이 바로 그들이 대중들을 속이고 있는 방식이다. 실질적으로, 혁명의 이름으로 이 당들은 인민들 사이의 분열을 만들고, 실제로 그들은 계급적대보다는 진정한 혁명적인 당을 반대하는 것에 대해 더 열정적이라는 것을 볼 수 있다. 당신들이 이 가짜 혁명정당들의 영향으로부터 대중들을 자유롭게 만들 수가 없다면, 혁명을 성공으로 이끌기 위한 거대한 준비를 하는 것은 가능하지 않을 것이다. 그래서 일반 대중들 앞에 이 당들의 진짜 성격을 드러내고 모든 혼란으로부터 일반대중을 자유롭게 하는 것이 바로 당신들의 책임이다.

이 투쟁은 위대한 전투라는 것을 기억하라. 그것은 돈을 목적으로 한 군대의 전투가 아니다. 깊은 고통으로부터 국가를 구하기 위해 모든 것을 바로 세우면서, 자본주의적 억압의 족쇄와 약탈한 이득의 다양한 회전으로부터 산업, 농업, 농촌의 삶, 쇠퇴하는 도시의 삶, 국민의 문화적 삶, 심지어 과학과 기술교육을 자유롭게 하는 것은 바로 혁명이다. 오늘날 이 위대한 혁명의 책임은 노동자와 농민들에게 달려있다. 인도신사들이 당신들을 위해 이 혁명을 완수하지 않을 것이라는 것을 기억하라. 그들 중 소수는 혁명사상이 주입되어, 자신들의 계급이익을 부인할 수도 있고, 기껏해야 당신들이 혁명의 지도력을 떠맡도록 각성시키려고 할 수도 있을 것이다. 그러나 이 혁명은 혁명과업을 위한 적절히 무장된 많은 혁명적인 핵심간부와 지도자들이 노동자와 농민들의 가족으로부터 나와서 도시와 농촌의 노동자와 농민들이 그들의 지도 아래 강철같이 강한 군대를 조직하는 바로 그 날 성공적으로 현실화될 것이다. 그때까지 당신들은 혁명을 위한 전망 속에서 꿈을 가지고 성큼성큼 나아가야 하며, 당신들은 혁명을 위한 준비를 하기 위해서 상상도 못할 고생을 하게 될 것이다. 그때까지 혁명은 앞으로 나아가지 않을 것이며 멀리서 울부짖는 울음소리의 상태를 유지할 것이다. 당신들 모두가 일어나고, 모든 농촌마을의 당신들이 당의 과업을 수행하며, 강력한 당 위원회를 건설할 지도자들이 될 만한 가치가 있는 당의 노동자들을 개발시킬 수 있을 때, 그들의 지도 아래 농촌마을의 가난한 대중들이 한명의 군인, 하나의 영혼과 몸처럼 정치적 혁명이론에 의해 영감을 받아 행진할 때, 하나의 군대처럼 훈련 속에서 함께 묶여질 때, 그리고 정확한 혁명이론의 기본적인 정치노선을 밟을 때, 지구상의 그 어떤 세력도 무기, 군대와 철갑탱크를 가지고 그 날 인도의 혁명을 저지시킬 수는 없을 것이다. 적어도 내가 한 이 말들에 대해 믿음을 가져라.

나는 이제 나의 연설의 결론을 내리고자 한다. 여러 지역들의 대표자들로서 여기에 왔고, 토의에 참여하였고, 오랫동안 나의 연설을 경청하여준 당신들 모두에게 나는 감사의 인사를 드린다. 당신들에게 나의 붉은 경례를.

크리샥 오 케트마주르 연맹(Krishak O Khetmajur Federation)이여 영원하라!

인도사회주의자 연합중심(SUCI)이여 영원하라!

혁명이여 영원하라!

<노사과연>